Tánc az esőben: Megtanulni együtt élni a kezelés ellenálló depresszióval és krónikus fájdalommal
A kezelés-rezisztens depresszióban élni, az a fajta melankólia, amely évekig vagy évtizedekig, vagy néha egy életen át fennáll, ugyanazokat a képességeket igényli. Nem kategorizáljuk gyakran ilyenként, de a kezelés-rezisztens depresszió egyfajta krónikus betegség, amely néha napi fájdalomkárosodást jelent.
Mint a legtöbb sérült egészségű ember, az elmúlt 40 évben is arra koncentráltam az energiámat, hogy hogyan lehet megszabadulni a fájdalomtól, hogyan juthatok el egy jobb helyre, ahol szabadabban élhetek, és nem kell így költenem. sok órát az orrommal egy önsegítő könyvhöz, vagy tünetek firkálására a hangulati naplómba, rögzítve a nap számát, derűs 0 és öngyilkos 5 között.
Mindig úgy tekintettem a békére, mint a fájdalom hiányára, és a boldogságra, ahol nincs kényelmetlenség.
Az egyik figyelemfelkeltésen alapuló stresszcsökkentő (MBSR) programban tanított lecke, amelyben részt veszek, a fájdalom újszerű megközelítése: mint barát, akitől tanulhatunk egy-két dolgot, és mint valami, amit dolgozhatunk inkább ellenséggel, akitől menekülnünk kell. A tanfolyam, amelynek célja, hogy segítse az embereket a krónikus betegségek nyugodt kezelésében és több béke megtapasztalásában az életükben, az éberségi meditációt a fájdalom kezelésének egyik módjaként használja fel.
Jon Kabat-Zinn, a program alapítója, „A teljes katasztrófa megélése” című könyvében ezt írja: „A tudatosság határozott erőfeszítéssel jár, hogy pillanatról pillanatra megfigyelje és elfogadja fizikai kellemetlenségét és izgatott érzelmeit.”
Amikor csak lehetséges, Kabat-Zinn azt javasolja, hogy ahelyett, hogy megszöknénk a fájdalom elől, menjünk bele annak magjába.
Ha valaha is tapasztalta a szülés fájdalmát, a vakbél váratlanul megrepedt, vagy epekő ment át, megkérdőjelezheti a tanácsát. Én bizony megtettem. Nem vagyok az, aki a „Kumbaya” -t énekli, miközben a műtéthez vezető úton fekszem a gurney-n. Ez az új perspektíva azonban egyfajta kontrollt nyújt számomra az egészségem felett, egy új fájdalommal és szenvedéssel való kapcsolat, amelyben a sofőr vagyok, nem pedig a pánikba esett utas a hátsó ülésen a pszichés osztály felé vezető úton.
A Kabat-Zinn néhány felismerést kínál, amelyek segíthetnek a fájdalom kezelésében.
A fájdalom nem statikus.
Az első a Lamaze órákon elmagyarázott lecke: a fájdalom nem szilárd vagy állandó. Bármennyire is szeretnénk másként gondolkodni, ez nem statikus élmény. Hullámzik. Másodpercek vannak kínlódások, majd másodpercek nyugalom. Ha a fájdalom állandó jellegére, annak intenzitásának különféle változásaira tudunk koncentrálni, akkor meghaladhatjuk a szenvedés egy részét.
Nem mi vagyunk a fájdalmaink.
Kabat-Zinn elmagyarázza, hogy könnyebb fájdalmat okozni akár egy vagy fél lélegzetvétel esetén, ha ahelyett, hogy az általános érzést „fájdalomnak” kategorizálnánk, szétkísérjük sokféle érzését, érzelmét és gondolatát. Mindenféle félelemen alapuló gondolatot hallhatunk, például: "Soha nem fogom jobban érezni magam" vagy "Meddig halok meg?" vagy „Nem bírom tovább.” Kabat-Zinn megnyugtat minket, hogy egyikük sem maga a fájdalom. Még jobb, hogy egyikük sem mi vagyunk.
„Az érzetek, gondolatok és érzelmek tudatossága - írja - különbözik az érzésektől, a gondolatoktól és maguktól az érzelmektől - lényének azon tudatossága, hogy tudatában van, önmagában nem fáj, vagy nem ezek a gondolatok és érzések uralják egyáltalán. Ismeri őket, de maga mentes tőlük. ”
A fájdalom egyetemes.
Kabat-Zinn könyvébe Albert Einstein levelét adta egy 16 éves lány gyászoló apjának. Az apa alapvetően ezt az együttérzéséről és bölcsességéről is ismert tudományos zseni kérdezte, miért történnek ezek a dolgok. Válaszul Einstein elmagyarázta azt a téveszmét, amellyel gyakran megtapasztaljuk önmagunkat, elválasztva az emberiség többi részétől.
"Ez a téveszme számunkra egyfajta börtön, amely személyes vágyainkra és néhány hozzánk legközelebb álló személy iránti szeretetre korlátoz minket" - írta Einstein. "Feladatunknak az kell lennie, hogy kiszabadítsuk magunkat e börtönből azáltal, hogy kiszélesítjük az együttérzés körét, hogy minden élőlényt és az egész természetet szépségében magáévá tegyük."
Ezt nem azért írta, hogy bármilyen módon csökkentse a férfi fájdalmát, vagy azt állítsa, hogy tévedett a bánat. Csupán arra emlékeztet, hogy soha ne tévesszük szem elől a helyünket egy nagyobb teljességben, amely meghaladja az érthetőségünket.
A néhai teológus, Henri Nouwen ezt mondta így: "Valahányszor elterelheti a figyelmét a külső helyzetre, amely a fájdalmát okozta, és az emberiség fájdalmára összpontosíthat, amelyben részt vesz, szenvedése könnyebbé válik."
Elég jól kell lenned ahhoz, hogy elmehess a fájdalmadban, természetesen. Amikor súlyosan depressziós vagyok, hiábavaló ez a gyakorlat. Kabat-Zinn annyit mond társaival a „Tudatos út a depresszión keresztül” című könyv bevezetőjében. Amikor azonban eléggé megalapozott vagyok ahhoz, hogy kísérletezhessek ezzel a perspektívával, azt tapasztaltam, hogy a fájdalom mellett maradni és azt elfogadni, mint a negyedik osztály óta szenvedő krónikus betegség részeként, óriási mértékben megszabadít. Kevésbé félek a depressziós epizódjaimtól és az esetleges károktól. Néha megtalálhatom a csendet a viharban, ami a békéhez vezet.
Kép: danceyourheartaway.com
Ez a cikk tartalmaz linkeket az Amazon.com-ra, ahol egy kis jutalékot fizetnek a Psych Central-nak, ha könyvet vásárolnak. Köszönjük a Psych Central támogatását!
