Newtown, a nárcizmus és a düh romantikája
Sok hangot hallottak már erről a kellemetlen kérdésről. Csak néhány hozzászóló ismerte fel, hogy az ilyen ritka és tragikus események csak egy kis része az országban elterjedt erőszaknak.
A tömeges lövöldözés hasonlítható a vulkán hirtelen kitöréséhez egy lassan süllyedő szigeten - a vulkán felkelti a figyelmet és a nyilvánosságot, és kevesen állnak meg, hogy megkérdezzék, miért süllyed a sziget.
Az biztos, hogy csökkentenünk kell a halálos fegyverek és lőszerek könnyű hozzáférhetőségét ebben az országban; a súlyos zavarokkal küzdő személyek jobb hozzáférése a mentálhigiénés szolgáltatásokhoz; és fokozzuk koordinációnkat az iskola személyzetével, hogy megakadályozzuk az elidegenedett és elégedetlen fiatalokat erőszakos késztetéseik alapján. Semmilyen más szempont nem vonhatja el a figyelmünket ezekről a célokról, és nem használható fel ürügyként a tétlenségre bármely fronton - különös tekintettel a lőfegyverek ellenőrzésére.
És alapvetően meg kell vizsgálnunk azt is, amit társadalmunkban a „düh romantikájának” nevezek - azzal a sokféleképpen, ahogy az amerikai kultúra elősegíti, sőt valorizálja a dühös, agresszív viselkedést.
Dühös és erőszakos fiatalságról szóló 2004-es tanulmányukban Sandra P. Thomas PhD és Helen Smith PhD olyan adatokra hivatkozott, amelyek azt mutatják, hogy az amerikai tinédzserek körében a fiúk 75 százaléka és a lányok több mint 60 százaléka ütött el valakit az elmúlt 12 hónapban dühösek voltak. Thomas és Smith úgy vélekedtek, hogy "Úgy tűnik, hogy az irányításon kívüli harag viselkedése féktelen a fiatalok körében, ami talán visszautasítja a felnőttek által modellezett magatartást, akik közúti düh, levegő düh és íróasztal düh."
Úgy gondolom, hogy gyermekeink rossz példaképei az erőszakos mozdulatoknál nagyobb valószínűséggel támogatják az erőszakos filmeket vagy videojátékokat - bár az alkalmi gyilkosságok groteszk formájú videofelvételei a fogékony fiatalokban időnként „megbillentik az egyensúlyt” az erőszak felé.
A társadalomban elterjedt düh és agresszív viselkedés mellett „… a nárcizmus könyörtelen növekedése a kultúránkban”, ahogyan Jean M. Twenge, Ph.D. és W. Keith Campbell, Ph.D. A nárcizmus-járvány: a jogosultság korában élni. Túl gyakran ösztönzik serdülő gyermekeinket, hogy higgyék el, hogy nincs semmi létfontosságúbb, mint a saját közvetlen szükségleteik kielégítése, függetlenül attól, hogy ez másokat hogyan érint. Amikor ez a saját kívánságokra való túlzott figyelem egyesül a dühvel és a haraggal - gyakran a társak által elkövetett zaklatás összefüggésében - erőszak következhet. Ehhez a keverékhez hozzá kell adni az országban rendelkezésre álló milliónyi könnyen elérhető, halálos fegyvert, és megvan a közmondásos recept a katasztrófára.
Ezekre a mélyen gyökerező társadalmi problémákra nincs gyors vagy egyszerű megoldás. De a szülő-gyermek kapcsolatok szintjén úgy gondolom, hogy meg kell tanítanunk gyermekeinket arra, hogyan kell önállóan figyelni és modulálni haragjukat, hogy provokálva vagy zaklatva megfelelő képességekkel rendelkezzenek a megtorláshoz való természetes hajlandóságuk visszafogásában.
A nagy spirituális hagyományok hangsúlyozták a düh minden kóros formájában való megfékezésének szükségességét. A zsidó vallásban a haragot összehasonlítják a bálványimádással - mert amikor dühünkbe kerülünk, egyfajta önimádatot folytatunk. A buddhista hagyomány szerint a haragot a „három méreg” egyikének tekintik, a kapzsisággal és a tudatlansággal együtt. Az ókori sztoikusok filozófiájában pedig az intenzív haragot Seneca szavait idézve „… az összes érzelem legundorítóbb és legőrültebbnek” tartják. Mindezek a hagyományok módszereket tanítanak a harag csökkentésére, és világi kultúránk nagyon sokat tanulhat ezekből az ősi forrásokból.
Soha nem szüntetjük meg a haragot vagy az erőszakot, és egyetlen megoldás sem akadályozza meg a Newtowns-ot. Sokoldalú erőfeszítésekre lesz szükségünk az iskola, a kormányzat és a család minden szintjén, hosszú évek alatt. De jelenleg mindannyian segíthetünk kultúránk „dühromantikájának” ellensúlyozásában - és az önmegtartóztatás fontosságának ápolásával.
További olvasmányok és hivatkozások:
Thomas, S. P. és Smith, H. (2004). Az erőszakos és erőszakmentes fiatalság iskolai kapcsolata, harag viselkedése és kapcsolatai. A pszichiátriai ellátás perspektívái, 40, 135-148
Stuart H: Erőszak és mentális betegségek: áttekintés. Világpszichiátria. 2003 június; 2 (2): 121–124.
Vossekuil B, Fein RA, Reddy M et al: A biztonságos iskolai kezdeményezés végső jelentése és eredményei. USA titkosszolgálata és az Egyesült Államok Oktatási Minisztériuma, Washington DC, 2002. Hozzáférés: http://www.secretservice.gov/ntac/ssi_final_report.pdf (PDF)
Ash P: Erőszakos gyermekek és serdülők. In: The American Psychiatric Publishing Textbook of Violence Assessment and Management, 359-380. Szerkesztette: Simon, R.I. és Tardiff, K., Washington, DC: American Psychiatric Pub., 2008
Reddy M, Borum R, Berglund J és mtsai: A célzott erőszak kockázatának értékelése az iskolákban: a kockázatértékelés, a fenyegetésértékelés és más megközelítések összehasonlítása. Pszichológia az iskolákban, 2001; 38: 157-72
Felhívás az erőszak hatékonyabb megelőzésére. Interdiszciplináris csoport az iskolai és közösségi erőszak megelőzéséről Hozzáférés ideje: 2012.12.20.: Http://curry.virginia.edu/articles/sandyhookshooting]
Friedman RA: Fegyvervita során a mentális betegségek téves irányítása. New York Times, 2012. december 17.
Davis SD, Young EL, Hardman S, Winters R: Érzelmi és viselkedési rendellenességek szűrése
Batchelor S: Buddhizmus hiedelmek nélkül: Az ébredés korabeli útmutatója, Riverhead kereskedelem, 1998
Chagdud Tulku: A buddhista gyakorlat kapui: Egy tibeti mester alapvető tanításai. Padma Kiadó, 2001
Ellis A, Harper R: Útmutató a racionális élethez, Melvin Powers / Wilshire Book Co., 1961
Telushkin J: A zsidó értékek könyve, Harmony Books, 2000.
Pies R: Mindennek két fogantyúja van: A sztoikus útmutató az élet művészetéhez. Hamilton Books, 2008
Pies R: Mensch-vé válás: Időtlen talmudikus etika mindenkinek. Hamilton Books, 2011
Seneca: Levelek egy sztoikusból. Fordítás Robin Campbell, Penguin Books, 1969
Ez a cikk tartalmaz linkeket az Amazon.com-ra, ahol egy kis jutalékot fizetnek a Psych Central-nak, ha könyvet vásárolnak. Köszönjük a Psych Central támogatását!
