Honnan tudja, hogy jó ember-e?

Ezekben a viharos időkben a társadalmi lelkiismeret értékes eszköz. Amit gondolunk, érzünk, mondunk és teszünk, hatással van azokra az emberekre, akikkel személyes és szakmai környezetben kommunikálunk. Vannak, akiknek vakfoltjaik vannak, ha olyan magatartásról van szó, amely faux pas-hoz és rossz lépésekhez vezet. Ezt csináljuk a miénkkel hoppá amely a vonal egyik vagy másik oldalára helyezi.

Az NPR interjújában, Dolly Chugh-val, Ph.D. szerzőjeAz a személy, akire gondolsz: milyen jó emberek harcolnak az elfogultság ellen, elmagyarázza a Radio Times műsorvezetőjének, Marty Moss-Coane-nek azt a dinamikát, amelyben részt vesz abban, amit „jó embernek” nevez, tudván, hogy folyamatban lévő munkák vagyunk. Nem a tökéletességről van szó, főleg, hogy jobban odafigyelünk a PC-re, amikor sok vezetőnk nem az.

Valaki, aki ezt a címkét viselné, megtanulja, hogy felhívják, amikor valami nem megfelelő dolgot mondtak. Elmeséli azt a történetet, amikor valaki meghallgatta, aki bemutatta az előadót egy eseményen, és szexistának és rasszistának találta a nyelvét, mivel az előadó fekete nő volt. Kezdetben elmondta másoknak, hogy mennyire sértődött meg, és felszólítással odalépett a férfihoz, és elmondta, hogy érzi magát. Becsületére legyen mondva, arra kérte, hogy oktassa ki, hogyan fordult rossz irányba és hogyan akart megváltozni. Azóta jó barátok lettek.

Továbbá arról beszélt, hogy miként valósítjuk meg az implicit elfogultságot. A Harvard felajánlja az Implicit Association tesztet, hogy segítsen az embereknek világnézetünk alapján felismerni véleményünket.Azok a gyermekek, akik olyan otthonokban és közösségekben nőnek fel, amelyekben a kedvesség, a gondoskodó és a szociális támogató értékek nagyobb valószínűséggel tisztelik a sokszínűséget. Azok a gyermekek, akik kirekesztő, szétválasztott, elfogult otthonokban és közösségekben nőnek fel, nagyobb valószínűséggel félnek a sokféleségtől. Még azok is, akiknek iskolai végzettsége vagy az első csoportban volt, vagy semleges, néha tévednek valakit az egyik kultúrából a másikra, vagy rosszul ejtenek egy ismeretlen nevet. Chugh elismeri, hogy így tett.

Amikor olyan emberrel találkozom, akinek a neve kimondottan nehéz kimondani, mindig arra kérem őket, hogy tisztázzák. Nem a tökéletességről szól, amint gyorsan rámutatott, inkább hajlandó orvosolni a helyzetet. Összehasonlítható azzal a különbséggel, hogy elnézést kérünk azért, ha valaki lábujjára léptem, és jóváteszem azért, ha segítünk leülni, és megnézzük, nem sérült-e meg.

Chugh folytatja, hogy a fehér emberek „rendes kiváltságot” élveznek. Mint fehér, cisz-nemű, jól képzett, középosztálybeli, profi nő vagyok, és ez a státusz miatt kötelességem jónak, okosnak és felhatalmazónak használni.

Nagyszüleim Oroszországból jöttek Amerikába, hogy elmeneküljenek a pogrom elől. Hallom az ősök visszhangjait, hogy a legtöbbet hozzák ki abból, amit feláldoztak, hogy idejöhessenek. Ez nem csupán azt jelenti, hogy a társadalom mércéje szerint „sikeres”. Számomra azt jelenti, hogy jól kell cselekedni azzal, ha jót teszünk. Úgy hívom, hogy „felbukkanok, felállok és megszólalok”. Nem másokért beszélek, akik hangtalannak érezhetik magukat, például a marginalizált csoportokba tartozók, hanem azt kérdezik, hogy mit tehetek a támogatás érdekében, és követem az illető vezetését. Nem feltételezve, hogy tudom, milyen érzés ennek a csoportnak lenni, ugyanúgy nem mondanám el valakinek, akit ismerek, hogy érzi magát, még akkor sem, ha ugyanolyan tapasztalatom volt. Mindannyian egyedülálló egyének vagyunk.

Gyakran kérdezem, mit jelent „jó embernek” lenni. A társadalmi lelkiismeret és tudat kéz a kézben jár. Terapeutaként elgondolkodtam azon az ötleten, hogy részben itt vagyok, hogy pro-szociális készségeket tanítsak. Tekintsük a televíziós műsort, Mit csinálnál? Ebben az emberek olyan forgatókönyvekbe vannak „felállítva”, amelyekben értékeiket olyan módon tisztázzák, ahogyan cselekszenek és nem teszik meg. A felbukkanó sokkoló és mulatságos. A legjobb és a legrosszabb hajlam látható.

Néhány évvel ezelőtt, amikor részt vettem egy konferencián, szembesültem a gyermekkorban kialakult saját elfogultságaimmal a lelkiismeret átültetésének és megerősítésének fontossága körül. A műhelymunkában a vezető bemutatott egy esettanulmányt, amely számomra „az arcodon” emlékeztetett arra, hogy még terapeutaként sem mindannyian osztozunk ugyanazon értékeken vagy szándékon.

Felnőttem a mondással: "Ha nem tudsz valami szépet mondani, akkor ne mondj semmit." Ennek eredményeként gyakran visszatartottam az érzésem kifejezését. Manapság, miközben tudatában vagyok annak, ami megnyomhatja az emberek gombjait, megtalálom a módját annak, hogy elmondjam, mire gondolok, úgy értem, amit mondok, de nem mondom azt aljasan. Az információmegosztás során figyelembe veszem a motivációmat. Nevelés, felvilágosítás és tájékoztatás érdekében teszem? Meg akarom változtatni valakinek a véleményét? És végül: azért teszem, hogy valaki tévedjen, ha nem látja a helyzetet a lencsémon keresztül?

A jó ember másik aspektusa lehet a hajlandóság arra, hogy pozitív változásokat kiváltó legyen és bemutassa azt, amit Philadelphiában élő pszichoterapeuta és ügyvéd, Jeff Garson, JD, LCSW radikális tisztességnek nevez.

Azt mondja: „A radikális tisztesség alapvetően ebből az egyszerű előfeltevésből nő ki: Ha teljes szívvel elkötelezzük magunkat ennek a különböző életmódnak, lehetővé téve számunkra, hogy napról-napra, pillanatról pillanatra irányítsa választásainkat, akkor a harcos esélye arra, hogy jobb életet éljen, és hatékonyabban járuljon hozzá egy jobb világhoz. ”

Saját és környezetemben átültetett értékeim és azok, amelyeket életem során átvettem / adaptáltam, a következők:

• Figyelembe véve mások érzéseit.
• Szolgálatnak lenni.
• Takarítás magam után, szó szerint és kapcsolatokban.
• Jobban elhagyva a „tábort”, mint találtam.
• Képességeim felhasználása a világ javára.
• Tisztelettel szólva.
• Az emberek által megosztott történetek hallgatása, hogy jobban megértsem őket.
• Kölcsönös kapcsolatok.
• Erőszakmentesség.
• Az együttérzés megtestesítője.
• Szavam / létem integritása.
• Jóvátétel, ha tévedek.
• Saját leltár készítése.
• Megmutatom, hol és mikor mondom, hogy megteszem, vagy szükség esetén újratárgyalok.
• Számonkérés a tetteimért.
• Látva a hasonlóságokat és nem csak a különbségeket.
• Segíteni a veszélyben lévő embernek.
• A kollektív levesedény etetése érzelmi összetevőkkel, amelyek táplálják a világot.

Milyen értékeket tartasz, amelyek jó emberré tesznek?