A görög csoda: Hogyan képes az ókori görög filozófia megmenteni, vagy legalábbis javítani az életén

Tíz évvel ezelőtt meghalt Nicholas Kardaras szórakozóhely egykori tulajdonosa. Úgy van. Néhány percig pulzusa lapos volt. Aztán „húzott egy Lázárt”, ahogy leírja. Felélesztették, és egy légzésvédő segítségével egy kicsit ragaszkodtak az élethez. Amikor végül kijött a kómából, megváltozott ember volt.

Platón, Pythagoras és a többi ókori görög megmentette. Ezt mondja új könyvében, Hogyan mentheti meg életét Platón és Pitagorasz. Az elbűvölő életet élő drogos, aki könyökét dörzsöli John F. Kennedy, ifj., Tom Cruise és Brooke Shields szerelmeseivel, úgy döntött, hogy minden idejét és energiáját az ókori görög filozófia felé fordítja?

Miért?

Kardaras írja:

Kómás utáni feltámadásom után kétségbeesetten értettem az univerzumot és a benne rejlő célokat; Azt hiszem, egy halálközeli élmény megteszi ezt az emberrel. Egy csodálatos és átalakító útra indulnék, amikor - szinte véletlenül - felfedeztem az ókori görög misztikus filozófia útját, egy hatalmas bölcsességhagyományt, amely a halál mint újjászületés fogalmát ölelte fel; valójában Platón még magát a filozófiát is a „halál előtti halál” egyik formájaként írta le ...

Ezek nagyon új és megdöbbentő ötletek voltak számomra: a filozófiát eredetileg holisztikusként fogalmazták meg az élet útja azt jelentette, hogy megtisztítsa az egyént a transzcendencia felé - amely valóban a görög filozófia felölelte a képletes a halál, mint az illuzórikus fizikai világ elutasítása és a valóság mélyebb szintjének mélyebb megtapasztalása felé való elmozdulás…. Pythagoras és Platón útitervet adott nekünk a tudat tágulásának és személyes átalakulásának ehhez az útjához.

Oké, volt drogfüggő-volt-elegáns szórakozóhely-tulajdonos srác: Ezt önmagában hogyan tudjuk megvalósítani?

Kardaras a kérdés megválaszolásának szentelte doktori disszertációját. Tanulmányt végzett egy csomó önkéntes tengerimalacról, ahol egy görög ihletésű szemlélődő módszert kipróbált, amely három ágú technikát tartalmazott: heti filozófiai olvasmányok, irányított, heti transzracionális szemlélődő meditációk az adott heti olvasmányok alapján, és negyven perc dialektikus vitacsoportok, akiket Kardaras vezetett.

Az eredmények pozitívak voltak. Ír:

Összességében a kutatási alanyok jelezték, hogy valódi hasznot tapasztaltak abban, hogy belemerültek a görög csodába. Jelezték, hogy több volt a céltudatuk az életükben, jobban kapcsolódtak egymáshoz, fokozottan érezték a mások iránti aggodalmukat, és fokozottan érezték a szellemiség érzését, valamint nagyobb gondot fordítottak a társadalmi vagy bolygóértékekre. Ezeket a hatásokat mind minőségi, mind kvantitatív szempontból standardizált értékelési eszközökkel mérték.

Ha még mindig zavarodott abban, hogy az Odüsszeia olvasása hogyan keltheti újrahasznosítással a kulacsokat és átveheti a szomszéd újságját, akkor az utolsó fejezetében a hozzám hasonló sűrű emberek számára írja le. Alapvetően ez: te vagy az, amit olvasol, és az vagy, amit gondolsz. Tehát, ha a napod szabad óráiban a Spongyabobot nézed (bűnös), akkor az elméd úgy fog gondolkodni, mint egy óvodás, aki vidámnak tartja, amikor fingik. Ha azonban kifinomult dolgokba merülsz, ahol valóban használnod kell az agysejtjeidet, netán kibővíthetsz egy szakaszt, akkor ez át fog fordulni a világnézetedbe. Együttérzőbbé, etikusabbá, elismerőbbé válik, és felkészültebb az értelmiségivel való beszélgetésre egy koktélpartin.

Per Kardaras:

Az olyan dolgokon való elmélkedések, mint a matematika, a zene, a filozófia és a kozmológia, olyan módon emelhetik az ember tudatszintjét, hogy állandóbb módon emeljék fel, mint bármelyik tudatmódosító anyag valaha is elérhetné…. Azt javaslom, hogy gondolataink és szándékaink tartalma és fókusza ne csak hatjon ránk; valójában tájékoztatnak minket, és így alakítják ki valójában. Vagy felemelkednek, vagy lebecsülnek bennünket gondolataink és törekvéseink.

És amiről itt beszélek, az nem csak a viselkedésünk formálása. Mindannyian tudjuk, hogy az erőszaktól érzéketlen gyerekek hajlamosabbak erőszakot folytatni. Amiről beszélek, az valójában sejtes, spirituális-DNS-szinten érint bennünket. Pythagoras Gömbök zenéje rezgésnyelv használatához gondolkodásunk hangolja frekvenciáinkat, és teljesen más módon ébreszt bennünket. Mi tehát valójában másképp rezegünk. Tehát valóban válik amit gondolunk. Valójában Pythagoras azt hitte, hogy ha valami olyasmit fontolgat, mint a végtelen, akkor valóban válik végtelen [sajnálom, azt hiszem, ez kissé kinyújtja]. Tehát mi lesz belőlünk, ha valami csúnyát fontolgatunk vagy lebecsülünk?

Természetesen egy olyan kultúrában, ahol az emberek többsége gondolkodik a vásárlás vagy a videojátékok üres elfoglaltságain, vagy az American Idol társadalomban, ahol a legtöbb ember szorong és dühös, szükség lehet a rég halottak hangjára. az ókori görög filozófusok, hogy újra életre keljenek, hogy segítsenek megérteni, hogy mit gondolunk, számít - az ötletek és a szépség, az etika és a filozófia egyaránt forma és alak minket.

Ez a cikk tartalmaz linkeket az Amazon.com-ra, ahol egy kis jutalékot fizetnek a Psych Central-nak, ha könyvet vásárolnak. Köszönjük a Psych Central támogatását!