Tanulás az írektől

Megtiszteltetés számomra, hogy ma részt vettem egy beszélgetésben, amelyet David Sibley természettudós, aki a híres szerzője Sibley Guide to Birds. Madarakat figyelve tette életét, és beszélt egy ilyen tevékenység időtlen jellegéről - a madarak manapság nagyjából ugyanazok, mint 1000 évvel ezelőtt. Rendszeresen nagy távolságokat tesznek meg, az országhatárok figyelembevétele nélkül.

Napjaink környezeti erőfeszítéseink - az X fajok természetes élőhelyének megőrzése ide vagy oda - egy patchwork paplan, amely nem állítja meg az erőfeszítések szükségességének mögöttes lendületét. Ez a lendület? Fenntarthatatlan világméretű növekedés; egyszerűen fenntarthatatlan környezeti úton haladunk bolygónk természeti erőforrásai számára. A Föld egyszerűen nem képes fenntartani 3 vagy 4 amerikai egyesült államokbeli államot, és még többen vannak (pl. Kína, India, EU, stb.).

Sibley itt találóan idézte Henry David Thoreau-t: „Ezer hackelés van a gonosz ágain, annak, aki a gyökerénél üt.” Tehát bár van a Világ Vadvédelmi Alapja, a Természetvédelmi Hivatal és egy tucatnyi más szervezet, amelyek mind az ágakon dolgoznak, senki sem néz szembe a gyökérrel.

Ami az írekhez vezet.

Csak egy rövid hetet töltöttem Írországban a hónap elején, és mégis csodálkozom az utamon. Nem Írország nagyvárosaiba, Dublinba vagy Belfastba utaztam, inkább az ország délnyugati és déli középső területeihez ragaszkodtam, olyan területekhez, amelyeket egyszerű vidéki és mezőgazdasági jellegük jellemez, valamint a kisvárosokhoz. De ellentétben Amerika középnyugatával - amelyet a nagyvállalati gazdálkodási műveletek uralnak és nagyrészt kiszerveznek az egyetlen megmaradt mezőgazdasági termelőtől -, Írország földterületeinek túlnyomó részét tejtehéneket, szarvasmarhákat, juhokat és válogatott állatállományt termelő családi kistermelők birtokolják. Ez többnyire évszázadok óta így van, és a 21. században sem változik.

Persze, bizony, van még itt-ott lakótelep-fejlesztés, és az írek boldogan mesélnek nektek olyan németekről, akik megpróbálnak Írországban élni, csak azért, hogy egy-két év után elköltözzenek, mert nem bírják a nyugdíjat, lassabb (és kevésbé ezredes) életmód ott. De nagyjából Írország (a föld túlnyomó többsége egyébként is) gyakorlatilag ugyanaz, mint 100 évvel ezelőtt. Az utak aprók, a sövények mindenhol ott vannak, és a tanyasi mezők a tájat a pontig látják (a meredek hegyes szögekben is).

Az írek, akikkel nyugaton és délnyugaton találkoztam, egyszerű, igazi emberek. A kocsmák megegyeznek Amerika fánküzleteivel, csakhogy alkohollal (és fánkboltjainkban csak koleszterin van). De a helyi fánküzleteinkkel ellentétben egy ír kocsmában sokan szívesen bekapcsolnak egy beszélgetésbe, anélkül, hogy tudnának rólad valamit. Nem tudom megmondani, hányszor csevegtünk emberekkel mindenféle témában, csak úgy tűnt, hogy szociálisak és nem bánják, ha idegeneket csevegnek. Talán így telnek a napjaik, nem tudom. De üdítőnek és sokatmondónak találtam.

Néha elfojtva érzem magam Amerikában. Az amerikai forradalom részletes történetének olvasása közepén vagyok, és még csak 220 évvel ezelőtt is Amerika nagyon-nagyon más hely volt, mint manapság. Az ipari forradalom Amerikában (az 1800-as évek végén és az 1900-as évek elején) megváltoztatta Amerika szövetének nagy részét, a második világháborús veteránok visszatérése pedig megváltoztatta a maradékot. A családi gazdaság a Dodo Madár útját járta, és a külvárosban élés lett az új amerikai álom. Ma ez kettős jövedelemmel rendelkező, névtelen fejlődésben élő családokat jelent, amelyek egy név nélküli vállalatnál dolgoznak, hogy még több nyereséget szerezzenek a név nélküli részvényesek számára, akiknek egyetlen érdekük az említett nyereség maximalizálása mindenekelőtt.

Valami elveszett az amerikai forradalomban, a technológia és a modernizáció, valamint az államközi autópályák hangsúlyozásában, amelyek keresztezik a nagy nemzetünket.Elvesztettük a képességünket, hogy kapcsolatba lépjünk embertársainkkal, különösen azokkal, akiket személyesen nem ismerünk. Elvesztettük azt a képességünket, hogy egyszerű mindennapi érzelmeket fejezzünk ki, elnyomva azokat a társadalmi arcok homlokzata mögött, amelyeket munkára, iskolára, partikra, sőt barátainkra és jelentős barátainkra vetünk. Túl gyakran nagyobb értéket tulajdonítunk a dolgoknak (pl. „Megkapta az új BMW vagy Coach táskát?”) Az emberek felett. És azok az emberek, akiket Amerikában nagyra értékelünk a saját családunkon és barátainkon túl (ha szerencséje van, mivel túl sokan egyszerűen leeresztjük családunkat és barátainkat), idegen hírességek, akiknek sem nem kell, sem nem érdemes.

Néha elveszettnek érzem magam a társadalomban, amelyben élek, a jó amerikai állampolgárnak, akinek állítólag lennem kell. Jobban otthon érzem magam olyan furcsa országokban, mint Írország, mert úgy tűnik, hogy az írek nem veszítették el kapcsolatukat magával az élettel - nemcsak egyszerűen szeretteikkel, hanem a közösség többi tagjával, azzal a földdel, ahonnan élnek, és a természettel való kapcsolatukhoz.

Ha bármit megtudhatunk Sibleytől, Thoreau-tól és az írektől, az az, hogy nem vehetjük egyszerűen természetesnek a kapcsolatunkat a környezetünkkel. Életünk közvetlenül kapcsolódik ahhoz a földhöz, amelyből élünk, és minél előbb megtanuljuk és elfogadjuk ezt a leckét, annál közelebb leszünk a teljesebb és szinkronabb élethez.