Problémáink nagy részét saját maguk alkották meg?

Az élet nehézségei elsöprő külső körülmények következményei? Vagy a kellemetlen helyzetek maguk teremtik meg?

Néhány spirituális és New Age közösségben népszerű nézőpont az, hogy felelősek vagyunk azért, ami történik velünk. Amikor valami elromlik, meghívást kapunk arra, hogy megkérdezzük: "Hogyan hoztam létre ezt?"

Talán sajnos nem vagyunk olyan hatalmasok, mint gondolnánk.

Ötmilliárd év múlva a nap egy szupernóvában felrobban, és a föld minden életét megsüti. Senki sem fog ott vitatkozni arról, hogy mi hoztuk létre ezt. És bocsáss meg, amiért emlékeztetlek, de a sorsdöntő nap előtt elpusztulunk ... valamiben. Durva véglet az, hogy buzgón nézzünk magunk felé minden rossz dologra, ami velünk történik.

Ha életmódbeli szokásaink kevesebbek voltak, mint a csillagok, például cigarettázás vagy testmozgás hiánya, akkor azt állíthatjuk, hogy jobb döntéseket hozhattunk volna. De még ez is kemény ítélet lehet. Ha rátérünk a romboló magatartást tanúsító személyek titkos történetére, akkor együttérzőbb, kevésbé ítélkező megértést terjeszthetünk ki. A rossz korai kötődés vagy trauma története, amely az idegrendszer hosszú távú diszregulációjához vezethet, függőségi szokásokhoz vezethetett, hogy eltereljük az elviselhetetlen szenvedések figyelmét.

Ez nem arra ösztönöz bennünket, hogy ragaszkodjunk az áldozat identitásához, ahol másokat hibáztatunk, és úgy gondoljuk, hogy semmilyen pozitív változás nem lehetséges, hanem inkább azzal érvelünk, hogy fokozatos változzon meg, amikor feltárjuk elégedetlenségünk gyökereit, ápoljuk a szeretetteljes kedvességet önmagunkkal szemben és irányítjuk a szelídséget olyan érzések iránt, amelyekkel szembe kell nézni. A pszichoterápia egyik jó módja lehet megértésünk és öngondoskodásunk fokozatos elmélyítésének, miközben felhatalmazhat bennünket arra, hogy az elhanyagolt érzésekkel barátkozzunk és pozitív változásokat hajtsunk végre.

Cucc történik. Összekapcsolt univerzumban létezünk. A nárcizmus egyik változata azt hinni, hogy az élet szilárdan az irányításunk alatt áll. Azok, akik igényt tartanak egy speciális spirituális tudásra, józanok lehetnek, ha felismerik, hogy az összes nagy spirituális hagyomány középpontjában az az alázatos felismerés áll, hogy az Univerzumban léteznek olyan erők, amelyek sokkal erőteljesebbek, mint mi.

A filozófusok és a pszichoterapeuták rámutattak, hogy bár kevéssé tudjuk ellenőrizni, hogy mi történik velünk, van erőnk arra, hogy reagál arra, ami ránk esik. A kegyelem, a bölcsesség és a türelem egyre növekvő érzékével találkozhatunk velünk történtekkel. Helyet teremthetünk kellemes vagy kellemetlen érzéseknek, meghallhatunk bármilyen bölcsességet, amelyet számunkra tartogatnak, és előreléphetünk az életünkben. Felismerhetjük, hogy bármilyen kellemetlenek is az érzéseink, nem fognak elpusztítani minket. Erősebbek leszünk, amikor örömmel fogadjuk érzéseinket, nem pedig arra, hogy energiát költsünk az elkerülésükre vagy elzsibbadásra. Akkor nyúlhatunk támogatásért, amikor szükségünk van rá, hogy némi perspektívát nyerjünk, és ne érezzük magunkat annyira egyedül. Miközben a belső és külső erőforrásokat műveljük a nehézségek kielégítésére, fejlesztjük az ellenálló képességet, ami a belső erő lényege.

Az élethez való hozzáállásunk befolyásolja, hogyan éljük meg. Ha mindig arra számítunk, hogy rossz dolgok történnek, akkor valószínűleg meg is fognak történni. Azáltal, hogy elutasításra és kritikára késztetjük magunkat, oly módon védekezünk, amely távol tart bennünket és elszigetelt. Egy gyanús vagy cinikus hozzáállás révén, amely teszteli az emberek hűségét, megpróbálhatjuk az emberek türelmét és elrugaszthatjuk őket ahelyett, hogy magunkhoz hívnánk őket. Sajnos megteremtjük azt a valóságot, amelytől félünk a bizalom körüli megoldatlan múltbeli sebek és a tartós félelem miatt, hogy sérülésnek vagy zavarba tesszük magunkat.

Problémáink zöme saját maga alkotta meg? Attól függ, melyik objektívet nézzük át. Eltartott gyermekként alig van beleszólásunk abba, hogy mi történik velünk. Felnőttként meg kell értenünk, hogyan tudtuk internalizálni a belső kritikát, amely külső kritikán, szégyenkezésen és traumán alapult. Kihívásunk a régi sebek gyógyítása, amely magában foglalja önmagunk felkarolását, mint amilyenek vagyunk, ahelyett, hogy továbbra is visszaélnénk és kritizálnánk magunkat.

Gyógyulni kezdünk, amikor a szeretetteljes tudatosságot tapasztalataink felé irányítjuk, éppen úgy, ahogy vannak. Gyakran szükségünk van támogatásra az érzéseink pozitív tükrözése formájában, amelyet gyermekként hiányozhattak, mielőtt átkarolhatnánk őket. Ezeknek a szétválasztott részeknek az újbóli integrálása teljesebbé és ellenállóbbá tesz bennünket.

Amint fokozatosan felébredünk mindannak, ami vagyunk, mind a fénynek, mind az árnyéknak, leállítjuk a szenvedésünket örökítő régi minták lendületét. Kihasználjuk azokat a belső erőforrásokat, amelyek képesek megfelelni az élet kihívásainak, ahelyett, hogy továbbra is a körülmények áldozatává válnánk.

Hivatkozások

Payne, P., Levine, P.A. és Crane-Godreau, M.A. (2015). Szomatikus átélés: az interocepció és a propriocepció alkalmazása a traumaterápia alapvető elemeként.Határok a pszichológiában, 6: 93. Letöltve: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4316402/

Interbeing - Thich Nhat Hanh [blogbejegyzés]. (2008. szeptember 4.). Letöltve: https://efipaz.wordpress.com/2008/09/04/interbeing/