Hiányzó végtagok: A jóga testének újraegyesítése

A néma megfigyelésnek ez a hozzáállása a jóga alapja. Látod a képet, de nem te vagy a kép. - Sri Nisargadatta Maharaj

Pszichoterapeutaként gyakran mondják nekem az emberek, hogy az érzelmi fájdalom vagy szenvedés kezelésének egyik technikája a jóga. A mondat általában valamilyen formában fordul elő: „Egyszer kipróbáltam a jógát”. Ahogy a vita tovább halad, világossá válik, hogy szinte minden esetben az illető beszélÁszanák, a testhelyzetek gyakorlása. Ami hamarosan következik, röviden leírják, hogy képtelenek-e megütni ezt vagy azt a pózot, némi kényelmetlenséget fejeznek ki olyan emberek körül, akik számára a lefelé mutató kutya másodlagos természetűnek tűnik, és a jóga nadrág, amely soha nem tűnik megfelelőnek.

Lehet, hogy ez egy nagyon nyugati jelenség, de úgy képzelem, hogy sokan, akik jógáról mint jó gyakorlatról beszélnek, nincsenek tisztában azzal, hogy a jóga különféle gyakorlatokból áll. Azt hiszem, meglepné a legtöbb embert, akit látok, hogy a testtartás, vagy ahogy az egyik ügyfél úgy fogalmazott, hogy „perecet csinálok magamból”, csak egyike az ősi önmegvalósítási módszer nyolc részének. Az a tény, hogy ilyen sok embernek hiányoznak ezek az egyéb gyakorlatok, kulturális megértésünk hiányára és sok szempontból a régi jó marketingre utal. Valljuk be, sokkal könnyebb rávenni az embereket, hogy vásároljanak valami hasonló gyakorlásra, mint arra ösztönözni őket, hogy irányítsák az érzékeket az ún.Pratyahara -az érzékek visszavonásának jógagyakorlata.

Az éberség és a meditáció iránti folyamatos érdeklődés és hangsúlyozás egyre növekvő tudatosságot jelez az egyre növekvő kapcsolatról, amelyet sok ember érez annak között, hogy ki mit gondol, és hogyan éli mindennapi életét. Amint a stressz szintje növekszik, és a népesség egyre szorongóbbá, aggodalmasabbá és félelmesebbé válik, nem meglepő, hogy a megkönnyebbülés keresése az ősi gyakorlatok újjáéledését váltotta ki. E gyakorlatok előnyeit jól dokumentálják, sokan megkapják a nyugati jóváhagyási bélyegzőt az idegtudományokon keresztül.

A jóga feldarabolása a nyugati képzett elmék függvénye, amelyek megkísérlik az egészet részekre osztani, hogy megkönnyítsék a megértést. Az irónia az, hogy a jógát, mint egyesítő mechanizmust, most újra össze kell hívni, illemlékezik, amihez mindig csatlakoztak. A veszély itt abban rejlik, ami ördögi körforgássá válhat, ha egyre több részt hoz létre, majd szorongva áll, miközben az ember darabjaira megy.

Kizárólag a testtartásra való összpontosítás, a többi végtag kizárásával, hasonló ahhoz, hogy az alkoholista az AA tizenkét lépésének egyikét választja. A választott lépéstől függően előfordulhat, hogy abbahagyják az italozást, de a józan és épeszű élet visszatérése még mindig elérhetetlen. Hasonlóképpen, valaki, aki stresszoldást vagy fokozott öntudatot keres, részesülhet egy forró jógaórából. Az ellenőrizetlen ego azonban igényt tarthat az előrehaladásra, és most az illető jóga-narkóvá válik a barátok és a család szorongása miatt, akik unják, hogy hallják, meddig feküdhetsavasana—Aka holttest póz.

Bárki, aki a teljes önmegvalósítás ígért földjét keresi, amint azt a jóga atyja, Patandzsali felvázolta a Jóga-szútrákban, azt javasoljuk, hogy először olvassa el a szútrákat, másodszor válassza ki azt a végtagot, amely vonzza az ember figyelmét és harmadszor, találjon útmutatót az adott végtag edzéséhez, és tanácsolja, mikor kell áttérni egy új gyakorlatra. Mivel nincsenek rangsorolva és összekapcsolódnak, nincs jó vagy rossz választás.

A végtagok:

1. Yama: Egyetemes erkölcs
2. Niyama: Személyes megfigyelések
3. Ázanák: Testhelyzetek
4. Pranayama: Légzőgyakorlatok és a prána ellenőrzése
5. Pratyahara: Az érzékek irányítása
6. Dharana: Koncentráció és a belső érzékelési tudatosság ápolása
7. Dhyana: odaadás, meditáció az isteni iránt
8. Szamádhi: Egyesülés az istenivel

A fenti lista megosztása egy csalódott keresővel, aki rájött, hogy a használt jóga nadrágnak nincs piaca, önmagában növelheti a tudatosságot és a megkönnyebbülést. Végül le lehet jönni a fa pózából, felfelé a lefelé tartó kutyától és ülni, csak dzsemeket viselve, a csendbendharanaés továbbra is a jóga úton haladj.