A meditáció kutatásának elősegítése képalkotással, adatkódolással
"Az éberség és a meditáció idegtudományában az egyik probléma, hogy nem értjük a gyakorlatokat belülről kifelé" - mondta Dr. Catherine Kerr, a háziorvos adjunktusa (kutatás) és a transzlációs idegtudomány igazgatója a Brown's-ban Kontemplatív tanulmányok kezdeményezése.
"Amire valóban szükségünk van, az a tesztelhető hipotézisek előállításának jobb mechanizmusai - klinikailag releváns és tapasztalatok szempontjából releváns hipotézisek."
Most a kutatók megszerzik azokat az eszközöket, amelyekkel a meditátorok által leírt tapasztalatok az agy meghatározott tevékenységéhez vezethetők vissza.
"Fogunk [megvitatni], hogy ez hogyan alkalmazható általános eszközként a célzott mentális egészségügyi kezelések fejlesztésére" - mondta Juan Santoyo kutató.
„Felfedezhetjük, hogy bizonyos tapasztalatok miként állnak összhangban az agyi tevékenység bizonyos mintáival. Tudjuk, hogy az agyi aktivitás bizonyos mintái bizonyos pszichiátriai rendellenességekhez kapcsolódnak. "
A közelgő konferencia során a csapat ezeket a tág következményeket egy kis különbségnek tűnheti: függetlenül attól, hogy a meditálók az orrukban vagy a hasukban lélegző érzéseikre koncentrálnak-e. A két meditációs technika különböző kelet-ázsiai hagyományokból származik.
Érdekes, hogy a kutatók által összegyűjtött, gondosan kódolt tapasztalati adatok azt mutatták, hogy a két technika jelentősen eltérő mentális állapotokat produkált a hallgató meditátorokban.
"Megállapítottuk, hogy amikor a hallgatók a hasi lélegzetre összpontosítottak, tapasztalataik leírása a meghatározott szomatikus területekre és a testérzetekre fordított figyelemre összpontosított" - mondták a kutatók.
"Amikor a hallgatók a meditáció során az orrra való összpontosítással kapcsolatos gyakorlati tapasztalatokat írtak le, hajlamosak voltak leírni az elme minőségét, konkrétan azt, hogy a figyelem" érezte ", amikor megérezték."
A tapasztalatok szigorú megkülönböztetésének képessége nemcsak az volt, hogy a meditáló diákokat véletlenszerűen osztottuk két csoportba - az egyik az orrra, a másik a hasra koncentrált -, hanem az is, hogy két független kódolót alkalmaztunk a naplóbejegyzések szabványos elemzéséhez. a diákok meditáció után azonnal elkészítették.
Az önmaga által bejelentett személyes tapasztalatok ilyen jellegű strukturált kódolását „megalapozott elméleti módszertannak” nevezik. Santoyo meditációra való alkalmazása lehetővé teszi hipotézisek kialakulását.
Például Kerr elmondta: „A hasra fókuszált csoport által kínált éberségi tapasztalatok túlnyomóan szomatikus leírása alapján azt várnánk, hogy ebben a csoportban folyamatos, nyugalmi állapotú funkcionális kapcsolódás lesz a nagy agyi régió különböző részein, az ún. az insula, amely zsigeri, szomatikus érzéseket kódol, és az úgynevezett „bélérzetek” érzelmi vonatkozásait is kiolvassa. ”
A nyomozók szerint a következő lépés az, hogy a kódolt tapasztalatok adatait korreláljuk magának az agynak az adataival.
A Yale Egyetem Kathleen Garrison által vezetett kutatócsoportja, köztük Santoyo és Kerr, pontosan ezt tette egy Határok az emberi idegtudományban.
A csapat mélyen tapasztalt meditátorokkal dolgozott, hogy összefüggésbe hozzák a tudatosság során leírt mentális állapotokat a hátsó cinguláris kéregben (PCC) végzett egyidejű aktivitással. Ezt valós idejű funkcionális mágneses rezonancia képalkotással mérték.
Megállapították, hogy amikor a különböző hagyományokkal rendelkező meditálók meditációjuk során az „erőfeszítés nélküli cselekvés” és a „zavartalan tudatosság” érzéséről számoltak be, PCC-jük kevés aktivitást mutatott, de amikor arról számoltak be, hogy zavartnak érzik magukat, és az éberségen kell dolgozniuk, PCC-jük jelentősen aktívabb.
Mivel lehetőség nyílt arra, hogy valós idejű visszajelzéseket figyeljünk meg PCC-tevékenységükről, egyes meditálók még az ottani aktivitás szintjét is szabályozni tudták.
"Mindkét jelenséget együtt figyelheti meg, és felfedezheti, hogy miként határozzák meg egymást" - mondta Santoyo.
"10 egyperces munkameneten belül képesek voltak kidolgozni bizonyos stratégiákat egy bizonyos élmény felidézésére és felhasználni a jel továbbítására."
Forrás: Brown Egyetem
