Hogyan formálhatja a lelkiség önbecsülésünket

Néhány gyermek nem lelki hajlamú, de sokan igen. Ez azért van, mert gyengéd, ártatlan félelmüket minden élő és elképzelt dolog iránt még nem ütötte meg trauma, ugratás és / vagy felnőtt logika? Azért, mert az angyalok, istenségek és szentek mágikus lények, akik elfekkel, tündérekkel, képzeletbeli barátokkal és Elsa arendellei királynővel egyenrangúak? Azért, mert az elmúlt életek emlékei még mindig frissnek tűnnek? Azért, mert ez a fiatalok természete, jóban vagy rosszban, egyszerűen csak hinni?

Íme egy tragikus igazság az első metafizikai felvillanásokról: Amint a gyerekek beszélgetni kezdenek másokkal - felnőttekkel vagy akár társaikkal - azokról a mélyen személyes, intenzíven szent pillanatokról, zzzap! Ezek a pillanatok megszűnnek teljesen a magukéi, és fennáll annak a veszélye, hogy meghatározzák, értelmezik, megvetik és / vagy megtiltják.

A kemény szavak, nevetés, félelem vagy előítéletek összetörhetik azt a meghitt, lövöldözős szikrákat, amelyet a gyermek érzett egy kolibri, egy vers vagy a tenger között.

Még jóval azelőtt, hogy a gyerekek találkoznának a „lelkiség” szóval, a vele kefék formálják identitás- és önbecsülés-érzéküket. Az övék tapasztalatok, az ítélet előtti tisztaságukban az üdvözlés, a nemcsak a látott világhoz való tartozás érzését közvetítik, hanem azon túl is. Ezeknek a különleges pillanatoknak a megkérdőjelezése vagy elítélése azt jelenti a gyerekeknek, hogy nem tartották be - vagy szándékosan szegték meg - a szent szabályokat: más szóval kudarcot vallottak. Vagy vétkezett.

A gyermekeknek általában azt mondják, hogy családjuk bizonyos hitet követ, és ez a hit szinonimája kik ők. Beszélj egy megafeltevésről. Az ilyen feltételezéseket megfogalmazó felnőttek számára lényegtelen, hogy ez az egyesüléssel való identitás megfelel-e a gyermek saját lelki hajlamainak vagy sem.

Nemcsak azt mondták nekem Zsidók vagyunk, tehát TE zsidó vagy de Ortodoxok vagyunk. Ez sok szempontból problémás volt. Először is, az ortodox judaizmus mély elkötelezettség, amelynek megbízott gyakorlata szabad szemmel jól látható. De a családunk nem követte ezeket a gyakorlatokat - ruházat, haj vagy imádság tekintetében. Nem tartottuk meg a szombatot. Az egyetlen ortodox izmusunk két különálló konyhai készlet volt: az egyik a tejtermékekhez, a másik a húshoz. De volt egy titkos harmadik készletünk is, amelyet sertés chow meinhez és garnélarákos sült rizshez használtunk.

Anya azt mondta: Mindig emlékezz erre: Ami elválaszt téged a többi zsidótól, az az, hogy ortodox vagy. Ami elválaszt mindenkitől, az az, hogy zsidó vagy. Bárhová is mennek a zsidók, gyűlölik őket. Legyen szép napod!

Nagyon kevés zsidó élt szülővárosomban. Automatikusan kezdtem az iskolát, elkerülhetetlenül kirekesztve és utálatosan. Közben szinte semmit sem tudtam a zsidóságról. Soha nem tanítottak héberül. Nem tartozunk egy zsinagógához. Istent rettenetes kódolóként értettem, akik megölték az embereket, köztük a barátom rákban szenvedő kishúgát és a vietnami katonákat, mert szándékosan vagy véletlenül nem engedelmeskedtek neki. Néhányat véletlenszerűen megölt. Szeszélyeken.

A családom által megtestesített zsidó vallás számomra nem jelentett sem közösséget, sem titokzatot, sem örömöt. Más dolgok igen.

Nagyon lelki gyermek voltam, biztos abban, hogy szellemek járkálnak, és hogy a növényeknek és a köveknek lelke van. A történelmi helyszínek borzongásba ejtettek, ahol a-én-lasszóm reveránsok. Éreztem az elhaladó idegenek bánatát és rémületét, és azt hittem, hogy a madarak beszélnek velem. A túlvilági erők talpon voltak, gondoltam, de nem egyetlen monumentális Isten.

Életem nagy részébe került, hogy visszaszerezzem a négyéves koromban érzett őszinte félelmet. Tisztelem a zsidóság erejét, szépségét és történetét, de nem én vagyok az.

Legyen óvatos, mit mond a gyerekeknek azok lelkiség. Tegyen fel nyitott gondolkodású kérdéseket. Hadd válaszoljanak, és ha akarják. Ne feltételezz semmit. A madarak valóban beszélhetnek velük.

Ez a cikk a spiritualitás és az egészség jóvoltából.