Az idő nem gyógyíthat meg minden sebet
~ Lena Horne
Gondoljon egy fájdalmas sérülésre, például egy sebre - amely friss és nyitott, vérzik. Megpróbálja rögzíteni a kötést és némi védelmet.
Haladsz tovább. Az idő múlásával a seb gyógyulni kezd, de marad egy heg - fizikai emlékeztető és jel a történtekről.
Hasonló módon tekintek bizonyos érzelmi sebekre. Olyan hegek ezek, amelyek mindig részünk lesznek, időtől és hosszú élettartamtól függetlenül. De ez rendben van, mert mindez arról szól, hogyan dönt a terhének, a múltjának a viseléséről.
Egy szeretett ember halála, szívfájdalom, megszakadt kapcsolatok vagy traumatikus életesemény mind olyan dolgok égisze alá kerülhet, amelyek soha nem hagynak el. És bár ez nem azt jelenti, hogy nem lehet előre haladni és békét elérni, a seb - a felszínesen meggyógyult seb - mégis mélyen be tudott gyökerezni.
Úgy tűnik azonban, mintha az emberek megpróbálnák minimalizálni a bánat időszakait. A mantrát, „az idő minden sebet meggyógyít”, túlságosan elmondják. Különleges szégyen a bántás? Fájdalom érzésében? Szeretnénk valahogy mágikusan kitörölni ezeket a hegeket?
Esetleg. Lehet, hogy ez csak az egyszerűségre vezethető vissza. Könnyebb elkerülni a konfliktusokat és fordítani a másik irányba. Valószínűleg az is kényelmesebb, ha a gyászidőszak véglegességét vizualizáljuk egy idővonalon. „Eltelt egy év” - mondhatod magadnak. - Mostanra jobban kellene lennem, igaz? Egyszer ugyanaz volt a gondolatom egy megszakadt kapcsolat kapcsán, és valaki együttérzően közölte, hogy nincs tényleges menetrend a veszteségek átitatására (bármilyen, valóban).
Érezzük, hogyan érezzük magunkat. Ha ez olyan seb, amely valóban olyan dolgok égisze alá esik, amelyek soha nem hagynak el téged, akkor elismerhetjük ezt az igazságot, miközben megengedhetjük, hogy tanuljunk, növekedjünk és erősödjünk.
"Nem hiszem, hogy valaha is túljutnál a szíved veszteségén" - mondta Elizabeth Harper Neeld, Ph.D. a legacy.com-on írt cikkében. "Ennek pedig semmi köze a lelki erődhöz vagy bizalmadhoz, és még ahhoz sem, hogy hű volt-e a gyászodhoz" - mondta.
Tovább fejezi ki azt a szívfájdalmat, amelyet az ünnepi idõszak beköszöntével tapasztal, és fia jelenléte hiányzik; mégis megnyugvást és elfogadtatást kapott. "Ha valami történik, vagy valahol ott vagyunk, ahol Cliff velünk lett volna, akkor azt mondjuk:" Szia Cliff, bárcsak látnád ezt ... valami ilyesmit, de ez nem nehéz "- osztotta meg. „Számba vesszük és azt mondjuk: veszteségünk megváltoztatott, és veszteségem következtében megváltoztattam az életemet. És veszteségünk miatt nem vagyunk állandóan zsugorítottak, mint egy száraz bot. Újra életben érezhetjük magunkat ... valószínűleg bölcsebbek, talán csendesebbek, minden bizonnyal hálával és vágyakozással járulunk hozzá ahhoz, hogy átéltük. "
A gyászoláshoz meghatározott „célvonalat” tekintve Neeld elmagyarázza a kronosz és a kairos idő közötti különbséget. Chronos idő a naptárra vonatkozik. Leírja a múltat, a jelenet és a jövőt, és órákkal mérik. Kairos ideje arra az időre utal, amelyet a személyes élet előrelép: a kairos idő egy elmélyülő folyamatra utal, amely abból adódik, hogy odafigyelünk a jelen pillanatra, arra a folyamatra, amelyen keresztül saját történetünk mozgása vonz minket. ”
A gyász kapcsán Neeld a kairos időre helyezi a hangsúlyt. Reflexiós kérdéseket tesz fel magának, például: Milyen felismeréseket szereztem? Mit tudok levonni ebből a szívszorító veszteségből? Összességében megjegyzi, hogy a veszteségünk integrációjának eléréséhez szükséges idő általában hosszabb a vártnál. Más szóval, az a kairos idő, amely egy kényelmes helyre (ahol a veszteség veled van, de nem uralja az életedet) eljuthat, valószínűleg hosszabb, mint amit az átlagember javasol.
Néha harci sebeink vannak, amelyek érzelmi eszközökből származnak. És még ha az idő lényegtelen is a teljes gyógyulás szempontjából, akkor is büszkén viselhetjük figuratív hegeinket. Valami nagyon nehéz dolgot éltünk át, de végül a másik oldalra kerültünk.
