3 lecke a közösségi média szökőárjának pszichológiai jólétéről: professzor, aki babát tart
Oldalak: 1 2Minden
Azok számára, akik jártasak ezekben a dolgokban, nyilvánvalóan „óriási” a BuzzFeed Trending és a Facebook Trending első helye. Az őrület magában foglalta a mainstream médiát, cikkekkel és interjúkkal, amelyek megjelentek a Washington Postban, a The Guardianban és a The Independent-ben, valamint a CNN-ben, a kanadai televízióban, a BBC Radio 5-ben, a dél-afrikai rádióban, és a lista folytatódik. Csak egy oldalon a fotó több mint egymillió lájkot kapott.
Elárasztottak e-mailek, Facebook baráti kérelmek és több száz, esetleg ezer komment. Lehetetlen lépést tartani. A megjegyzések között szerepel az „Az év tanára” és a „Feminista hős”. Klinikai közösségként és szervezeti pszichológusként azonban annyira el vagyok bűvölve, amit nem mondtam, mint azt, amit mondtam.
Ha megpróbálom összefoglalni mind az újságírók, mind a laikus kommentátorok mondanivalóját, úgy tűnik, hogy ez erre forral: Mennyire üdítő az emberi arcú oktatás, valamint a család és a szülői kérdések újszerű kezelése. Az előbbi cikkek arra összpontosítanak, hogy az oktatásnak miért kell többnek lennie, mint pusztán tartalomnak, és hogy az oktatóknak többnek kell lenniük, mint tartalomszolgáltatóknak. Ez utóbbiak arra összpontosítanak, hogy mennyire nehéz egyensúlyba hozni a családi és oktatási igényeket az ember idővel és energiával, és hogyan lehet folytatni a szülői tevékenységet, amikor a társadalmi környezet nem feltétlenül támogató.
Bármennyire is fontosak ezek a kérdések, ugyanolyan érdekes és jelentős kérdések merülnek fel a fotóra adott reakciókból, amelyeket nem említettek. Még azok a cikkek is, amelyek látszólag foglalkoznak azzal, hogy a fotó miért vált vírusivá, inkább magára az eseményre koncentráltak, nem pedig a jelenségre.
Tehát mit tanulhatunk? Legalább három felismerést javasolnék. Magához a jelenséghez kapcsolódnak; a válaszok áradatára; és a sok-sok egyéni megjegyzés mögött álló szövegre vagy zenére. Mindhárom egyetlen közös feltételezésen alapszik. Az a feltételezés, hogy a technológiai változások üteme és a digitális világ, amelyben élünk, milliónyi éves fejlődést nem lehet ilyen egyszerűen kitörölni.
Ennek az a következménye, hogy szociális állatok voltunk és maradunk. Mint ilyen, támogatási, meghittségi és összetartozási igényeink változatlanok maradnak. Ezt a nézetet az interneten keringő kép rögzíti. Ez egy fiatal csoportot mutat, amely unióban ül, gitározik és énekel, valamint egy másik kép egy csoportról, amelyben mindenki teljesen el van ragadva az okostelefonján. A felirat így hangzik: „Emlékszel, amikor ilyen voltunk együtt?”, Természetesen utalva arra, hogy a csoport énekel és egymásra hat.
Az első felismerés az, amit Seymour Sarason, több mint 40 évvel ezelőtt, a közösség pszichológiai érzésének nevezett. Saját szavaival: „(Ez) az az értelem, hogy egy (egy) része egy könnyen elérhető, kölcsönösen támogató kapcsolati hálózatnak, amelytől függ (lehet), és amelynek eredményeként nem tapasztalja meg a a magány, amely cselekedetekre készteti az embert, vagy olyan életstílus elfogadására készteti, amely elfedi a szorongást, és megalapozza a későbbi és pusztítóbb gyötrelmeket.
Egy meglehetősen régimódi fogalom használata az elidegenedés ellentéte. Annyi, amit az elmúlt hetekben tapasztaltam, egy ilyen pszichológiai közösségi érzés keresésének tűnik. Az emberek barátságot kérnek, kapcsolatokat keresnek, értelmet keresnek. Úgy tűnik, úgy érzik, hogy ezek megtalálásának lehetőségére utal a fénykép, és hogy az interneten hozzám fordulva kielégíthetik ezeket az igényeket.
Oldalak: 1 2Minden
