Vajon depresszió vagy a lélek sötét éjszakája?
Volt-e ennek a modern szentnek kezeletlen hangulati rendellenessége, vagy fájdalma a „sötét lélek éjszakája” kategóriába esett - ezt a koncepciót vezette be Keresztes Szent János, egy karmelita barát, aki Spanyolországban élt az 1500-as évek végén? Úgy vélem, ez volt az utóbbi, tekintettel a küzdelem éveinek hihetetlen termelékenységére.
A megkülönböztetés azért fontos, mert sok vallásos és szellemi ember elhagyja a kezelést, és azt gondolja, hogy az általuk elszenvedett fájdalom lelkük megtisztításához szükséges. Például, amikor fiatal lány voltam, azt hittem, hogy a halálvágyam misztikus vagyok.
Gerald May, MD, nyugalmazott pszichiáter, a kontemplatív teológia és pszichológia főmunkatársa könyvében mindkettőt tárgyalja, A lélek sötét éjszakája. Amikor egy személy klinikailag depressziós, Dr. May elmagyarázza, hogy bizonyos helyzetekben elveszíti humorérzékét és képességét, hogy komédiát lásson. A szenvedő túlságosan le van zárva ahhoz, hogy elérje, hogy együttérzést kínáljon másoknak, akiknek fájdalma van. Nem lát túl a saját kényelmetlenségén. A klinikai depresszió apatikusvá teheti az egyébként energikus, érzékeny embert, így minden érzéke fogyatékkal él. Úgy tűnik, hogy lénye eltűnik a betegsége alatt.
A lélek sötét éjszakájával az egyén érintetlen marad, annak ellenére, hogy fáj. Míg egy ember a lélek sötét éjszakája közepette tudja, valamilyen szinten van célja a fájdalomnak, a depressziós ember megkeseredik és azonnal megkönnyebbülni akar. "Az embereket sötét éjszakai tapasztalatokkal kísérve soha nem éreztem azt a negativitást és neheztelést, amelyet gyakran éreztem, amikor depressziós emberekkel dolgoztam" - magyarázza Dr. May.
Kevin Culligan, OCD, pszichológus, a Karmeliták Intézetének volt elnöke, szintén megkülönbözteti a sötét éjszakát és a klinikai depressziót a Keith Egan (a Szent Mária csodálatos professzorom) által szerkesztett karmelita lelkiség című fejezetében. Főiskola és a disszertáció igazgatója a Keresztes Jánosról írt cikkért A sötét éjszaka).
Fr. Culligan elmagyarázza, hogy egy klinikailag depressziós ember energiáját és örömét veszti a legtöbb dologban, beleértve a hobbikat és a szexet is. A szenvedő néha diszforikus hangulatot mutat (gondoljunk csak Eeyore-ra) vagy pszichomotoros retardációt. A sötét éjszaka közepén élő ember veszteséget is tapasztal, de inkább az Isten dolgai iránti öröm elvesztéseként. Culligan gyakran meg tudja különböztetni a kettőt az alapján, hogy milyen választ adott a személyre, akivel kapcsolatba lép. Miután meghallgatott egy depressziós embert, gyakran maga is depressziós, tehetetlen és reménytelen. Érzi az ön elutasítását, mintha a depresszió fertőző lenne. Ezzel szemben őt nem hozzák le, amikor az emberek spirituális szárazságról beszélnek.
Különösen hasznosnak találtam ezt a bekezdést Culligan fejezetében:
„A szellem sötét éjszakájában fájdalmas tudatosság van saját tökéletlenségével és tökéletlenségével kapcsolatban Istennel kapcsolatban; azonban ritkán mond ki olyan súlyos kóros bűntudatot, önutálatot, értéktelenséget és öngyilkossági gondolatokat, amelyek súlyos depressziós epizódokat kísérnek. A halál gondolatai valóban a szellem sötét éjszakájában fordulnak elő, például: „önmagában a halál megszabadít a fájdalomtól, amit most magamban látok”, vagy „arra vágyom, hogy meghaljak és befejezzem az életemet ebben a világban, hogy Lehetek Istennel, de a depresszióra nem jellemző az öngyilkosság mániája vagy az önpusztítás szándéka. Általános szabály, hogy az érzék és a szellem sötét éjszakái önmagukban nem járnak étkezési és alvási zavarokkal, súlyingadozásokkal és egyéb fizikai tünetekkel (például fejfájás, emésztési rendellenességek és krónikus fájdalmak). "
Paula Bloom pszichológus egy ideje cikket tett közzé a PBS “This Emotional Life” platformján “Depressziós vagyok vagy csak mélyen?” Arról beszélt, hogy az emberek összekeverik a depressziót a filozófiai vagy mélységessel. És hozzátenném: „lelkileg kifinomult”, olyan ember, aki tudja, mi a sötét éjszaka, és hisz abban, hogy Isten okkal hagyta, hogy ez megtörténjen. Dr. Bloom elmagyarázza, hogy az élet nehéz, megmagyarázhatatlan tragédiákkal jár, és igen, ha ennek fényében soha nem érzünk félelmet, kétségbeesést vagy haragot, akkor az emberiség gyanúját keltheti. De az, hogy ezen a helyen marad - az élet csapásaitól elzárva - azt jelentheti, hogy hangulati rendellenességgel foglalkozik, nem pedig az érzékelés mélységével. Blogjában Dr. Bloom ezt írja:
„Van néhány alapvető egzisztenciális valóság, amelyekkel mindannyian szembesülünk: a halandóság, az egyedüllét és az értelmetlenség. A legtöbb ember tisztában van ezekkel a dolgokkal. Egy barát hirtelen meghal, egy munkatárs öngyilkos lesz, vagy néhány repülőgép magas épületekbe repül - ezek az események a legtöbbünket felrázzák és az alapvető realitásokra emlékeztetnek. Foglalkozunk, szomorkodunk, szorosabban tartjuk a gyerekeinket, emlékeztetjük magunkat arra, hogy az élet rövid és ezért élvezhető, majd továbbmegyünk. A depresszió jele lehet, ha tartósan nem tudja félretenni az egzisztenciális valóságokat, hogy éljen és élvezze az életet, bevonja a körülöttünk lévőket vagy vigyázzon magunkra. "
Culligan és May egyetértenek abban, hogy egy személy mindkettőt sötét éjszakában és klinikai depresszióban élheti meg. Néha lehetetlen őket egymástól ingerelni. "Mivel a sötét éjszaka és a depresszió olyan gyakran léteznek együtt, az, hogy megpróbálják megkülönböztetni egymástól, nem olyan hasznos, mint amilyennek elsőre tűnhet" - írja May. "A depresszió okainak és kezelésének mai megértésével logikusabb egyszerűen azonosítani a depressziót, ahol létezik, és megfelelően kezelni, függetlenül attól, hogy összefüggésben van-e egy sötét éjszakai élménnyel."
Folytassa a beszélgetést a Hit és depresszió csoportban a Project Beyond Blue-on, egy új online közösségen.
Eredetileg a Sanity Break at Everyday Health oldalon jelent meg.
Zvonimir Atletic / Shutterstock.com
Ez a cikk tartalmaz linkeket az Amazon.com-ra, ahol egy kis jutalékot fizetnek a Psych Central-nak, ha könyvet vásárolnak. Köszönjük a Psych Central támogatását!
