Gondolod, hogy nem vagy bűnös a szóbeli visszaélések miatt? Gondolkodj újra

Soha ne beszélj rosszul magadról.

Ez egy egyszerű állítás, amellyel sokan egyetértenénk koncepcióban. De követed-e a tanácsot? Valószínűleg nem. Mivel belső kritikusunk olyan ismerős hangon szól hozzánk, ritkán vesszük észre, hogy ez a jelenlét.

Nemrég volt egy barátom, aki teljes meggyőződéssel hangosan kimondta: "Istenem, én olyan (expletív) idióta vagyok."

Többször mondta ezt, és engem visszavittek gyermekkoromba, ahol az ilyen típusú mentális mintázatot általában elfogadták. Ezt mindig hangosan mondtam magamban. Most csak belsőleg mondom.

Ha szabadok és boldogok akarunk lenni, nem engedhetjük meg magunknak a negatív gondolkodás luxusát. Évek óta megengedtem magamnak ilyen nyílt és hangos negatív mentális mintázatot, de hallva barátom mondását, eszembe jutott, mennyire alattomos lehet a verbális önbántalmazás. Ez a közmondásos rózsaszín elefánt a szobában, de ez egy belső szoba, amelyet csak mi láthatunk, így a probléma észlelése kihívást jelenthet maga számára.

Sokan vágyunk arra, hogy kiváló, kalandos életet teremtsünk. De anélkül, hogy tudnánk, szabotálhatnánk a terveinket. Ez nemrég kapta meg a közvetlen figyelmemet, amikor az egyik ilyen "huncut" napom volt (ez a kód a szukákra és a depressziósokra.) Kifogytam a fajtákból, és úgy tűnt, semmi sem megy jól.

Kíváncsi voltam: Amikor ebben a rossz humorban vagyok, mi is játszik valójában? Ebben a pergős állapotban azt tapasztalom, hogy régi negatív mentális mintám feltöltődik, de most finomabb, mint gyermekkorom.

Úgy találom, hogy nehezen viselem magam. Azt tapasztalom, hogy igazán ítélkező srác lettem, és ez az ítélet különösen kemény. Valójában, amikor ülök vele és megpróbálom jobban megérteni, mindez ebben áll: egyszerűen mentálisan erőszakos vagyok, és az erőszak soha, soha nem jó.

Tekintettel arra, hogy sokkal kényelmesebb vagyok a béke szerelmese szerepemben, ezek a csúnya humoros pillanatok valóban felráznak. Eszembe jut Gandhi, aki két nagy céllal élt: őszintén (Satya Graha) és erőszakmentesen (Ahimsa).

Ez a két tulajdonság alakította egész életét. Őszintén élt, és ez azt jelentette, amikor meglátott valamit, ami egyértelműen helytelen, ahelyett, hogy csak azt mondta volna: "Na jó, úgy tűnik, ezt mindenki csinálja, én pedig kicsi ember vagyok, és nem tudok mit változtatni", ehelyett ülne a helyzet kellemetlenségét, majd cselekedjen rajta. Mivel az indiai népet lényegében a saját országukban rabszolgaságnak vetették alá, végül felállt és nemet mondott.

Ez zsiger volt. De az, hogy miként állt ki az elnyomás ellen, annyira meglepő volt benne, és valószínűleg ezért tiszteljük meg ma ilyen megindító emlékekkel. Az, hogy egy egész nemzetet összehozhat a nyers erő és erő felhasználása nélkül, valóban figyelemre méltó.

De nemcsak a külső erőszakot kerülte el. Ő is a legmélyebb munkát végezte, és igyekezett megszabadulni tőle belső erőszak is. Tudta, hogy ha meg akarja változtatni a világot, az a saját szívében és elméjében kezdődött.

Életének nagy részét annak szentelték, hogy békés utat találjon magában a rendkívüli körülmények kezelésében. Valószínűleg ez az út, a békés út jelentette a legnagyobb kihívást, mégis végül a legnagyobb erőssége lett.

Sokan belefáradtunk egy erőszakos világba. Emlékeznünk kell arra, hogy az ezer mérföldes út az első lépéssel kezdődik. Az első lépés a benső erőszak megállítása.

Észreveheti egyszerűen a mentális mintát a fejében? Dühös mentális „rakétákat” lövöldöz munkatársainak vagy szeretőjének, amikor felidegesítik? Szúrja magát érzelmi „tőrrel”, amikor valamiben elakadtnak vagy kudarcnak érzi magát?

A jóga ebben segít nekünk, mert a gyakorlatunk során haladva felfedezhetünk mindenféle zugot és zugot, ahol belső természetünk lehetővé teszi az erőszakot, majd tegyünk valamit ez ellen.

Például, ha az órákon fájdalma van a testében, és úgy dönt, hogy jobb, ha „áttolja” a fájdalmat, mert heves akar lenni, és valóban szögezi le ezt a testtartást, nos, ez egyfajta erőszak, különösen ha megsebesíti magát.

Megtesszük a gyakorlatunkat, és hagyjuk, hogy a negatív elme felszínre kerüljön. De odafigyelünk rá, és gondosan azon dolgozunk, hogy egyértelműen a kedvesség vagy az erőszakmentesség irányába tereljük magunkat.

Bátorítalak benneteket: éljen a lehetőséggel akkor és ott, hogy úgy döntsön, hogy a háború helyett a legfőbb irányelvet szeresse.

Ez a cikk a spiritualitás és az egészség jóvoltából.