Ébredés önmagunkra, amilyenek vagyunk: A tudatosság lényege
Ez az állítás olyan egyszerű, mint mély - és mégsem könnyű megvalósítani. Mégis egy olyan alapelvet testesít meg, amely mind a pszichológiai egészség, mind a lelki növekedés kulcsa.
A tudatosság gyakorlása egy jól kutatott módszer, amely a buddhizmusból ered; ma már széles körben használják kórházakban és világi környezetben a stressz csökkentése és az immunműködés javítása érdekében. Az éberség lényege, hogy jelen legyünk tapasztalataink előtt, éppúgy, mint önmagunk megítélése nélkül. Ez visszhangozza Rogers bölcsességét, miszerint inkább elfogadnunk kell magunkat, mint amilyenek vagyunk, nem pedig megpróbálnunk kijavítani és megváltoztatni önmagunkat.
Kondicionálásunk arra készteti a hibákat, hogy kiküszöböljük hibáinkat, kényelmetlen érzéseinket elárasztjuk, és elmélyítsük magunkat egy olyan helyre, amelyet kellemesebbnek tartunk, és kevésbé zavaró a hízelgő önképünk, vagy ahol szeretnénk lenni. Ösztönös harcunk, menekülésünk, fagyásreakciónk arra irányít minket, hogy elkerüljük a biztonságunkat és a közérzetünket fenyegető valós vagy képzelt fenyegetéseket. Ez a neurológiai kábelezés több millió év alatt biztosította az emlősök - és végül mi - túlélését. Autopiloton úgy működik, hogy a biztonság felé mozdít el minket, de ha nem ellenőrzik, alááshatja emberségünk lelkibb aspektusait.
Az éberség egy sajátos és hasznos módszert kínál önmagunk elfogadására, megismerésére és megbecsülésére azáltal, hogy szünetre hív bennünket, menjünk be és vesszük észre, amit pillanatról pillanatra tapasztalunk. Ahogy elmagyarázom Tűzzel táncolni:
Az éberség gyakorlása azt jelenti, hogy gyengéden részt veszünk tapasztalatainkban és mélyen érdeklődünk önmagunk iránt. Találkozunk az élettel, amikor az pillanatról pillanatra bemutatkozik. Élénken éljük meg azt, ami most él - a lélegzetjáték, amikor belép az orrlyukakba, a madarak dallamos kórusa a távolban, szorosság a gyomrunkban, amikor egy kellemetlen pillanatra emlékezünk, az aggodalom borzongására egy egészségügyi kérdés kapcsán. Helyet biztosítunk annak, ami teljes, annak a tartományának, ahonnan szeretnénk a dolgokat. Gyengéd jelenlétet hozunk az állandóan változó érzések, érzések, gondolatok, hangok, látnivalók vagy bármi más áramlásába, amely önmagát mutatja be. Röviden: meghitté válunk ezzel az állandóan változó értékes pillanattal.
Ahelyett, hogy arra következtetnénk, hogy valami nincs rendben velünk, ha aggasztó gondolataink vagy érzéseink vannak, egyszerűen tudomásul vesszük és figyelembe vesszük mindazt, amit véletlenül észreveszünk. Tara Brach pszichológus és meditációs tanár ezt a hozzáállást radikális elfogadásnak nevezi. Ez a hozzáállás rendkívül felszabadító. Elég hosszú szünetet tartunk, hogy találkozzunk és köszöntsük tapasztalatainkat.
A dialektikus viselkedésterápia (DBT) hasonlóan arra hív bennünket, hogy figyeljünk tapasztalatainkra, ahogy azok. Ahogy John Grohol pszichológus leírja, ez a megközelítés arra hív fel minket, hogy „nem értékelő és ítélet nélküli módon fogadjuk el önmagunkat és a jelenlegi helyzetet egyaránt”.
Magunk elfogadása magában foglalja a tapasztalatunk elfogadását és befogadását. Bővítve tapasztalataink iránti toleranciánkat, ahogy vannak, megfigyelhetjük, hogy a dolgok hogyan jönnek és mennek. Bármit is tapasztalunk, beleértve a kellemetlen érzéseket, általában elmúlik, amikor elfogadóan, barátságosan viszonyulunk hozzájuk. Ezután észrevehetjük tapasztalataink rendeződését.
A dolgok bent lenyugodnak, mivel már nem engedünk a harc reaktív módjának, vagy menekülünk tapasztalataink - vagyis önmagunk elől -. Az előre vezető út felébred önmagunkban, ahogy vagyunk. Ez magában foglalja a nyitást mind a kellemetlen érzések, mind az érzések iránt, amelyek az emberi lét részei.
Amint az ilyen tapasztalatok felmerülnek és elmúlnak, bekapcsolódhatunk a csend hosszú ideje elhanyagolt mélységében. Néhány spirituális tanító ezt „igazi természetünknek” nevezi - mélyebb és igazabb érzéket arról, hogy kik is vagyunk valójában, ami életünk napi drámái és megpróbáltatásai alatt létezik.
A saját tapasztalataink teljes skálájával való tartózkodás anélkül, hogy bármibe kapaszkodnánk, vagy bármit is eltaszítanánk, az az út, amely önmagunk szeretetéhez vezet.Továbbá, amikor felébredünk magunkban, amint vagyunk, akkor van egy igazabb és hitelesebb énünk, amelyet megmutathatunk másoknak, ami megalapozza a szeretetet és az intimitást az életünkben.
Flickr-kép: Hans-Peter
Ez a cikk tartalmaz linkeket az Amazon.com-ra, ahol egy kis jutalékot fizetnek a Psych Central-nak, ha könyvet vásárolnak. Köszönjük a Psych Central támogatását!
