Miért viselkednek egyesek erkölcsileg, míg mások nem?

A szociológusok kidolgozták az „erkölcsi én” elméletét, amely segíthet elmagyarázni a banki, befektetési és jelzálog-hitelezési ágazatok etikai hibáit, amelyek majdnem tönkretették az Egyesült Államok gazdaságát.

A szociológusok már régóta elmélete szerint az egyéni magatartás kulturális elvárásokból fakad, hogy hogyan kell viselkedni adott helyzetekben. Egy új tanulmányban Jan Stets, Ph.D., a Riversidei Kaliforniai Egyetem kutatója és a Northridge-i Kaliforniai Állami Egyetem doktora, Michael Carter azt találta, hogy az egyének erkölcsi szempontból való látása szintén fontos motiváló viselkedés.

A recesszióhoz hozzájáruló bankárok, tőzsdeügynökök és jelzálogkölcsönök szégyen és bűntudat nélkül cselekedhettek, mert erkölcsi identitásuk normáját alacsony szinten határozták meg, és a személyes színvonalukból következő magatartást nem vitatták meg kollégáik - magyarázta Stets .

"A személyazonossági szabvány irányítja az ember viselkedését" - mondta. „Akkor az illető meglátja mások viselkedését. Ha mások alacsony erkölcsi identitással rendelkeznek, és nem támadják meg az ebből következő tiltott magatartást, akkor az illető továbbra is azt teszi, amit csinál. Így jöhetnek létre erkölcstelen gyakorlatok. ”

A következmények pedig súlyosak lehetnek, amint azt a gazdasági összeomlás is tanúsítja, amelyet egyes bankárok és mások felelőtlen gyakorlata váltott ki a Wall Streeten, ami miatt sok amerikai elveszítette otthonait, nyugdíjas megtakarításait és munkahelyét.

"Az a tény, hogy néhány kapzsi színész sokak életét károsíthatja - amint azt a Bernie Madoff-ügy bizonyítja - a helyes és helytelen, a jó és a rossz, valamint az igazságos és igazságtalan kérdéseket hozza a lakosság tudatába" - mondták a kutatók. "Ahhoz, hogy megértsük egyesek tiltott viselkedését, meg kell vizsgálnunk az én erkölcsi dimenzióját, és azt, hogy mi teszi egyes embereket őszintétlenebbé másoknál."

A tanulmányhoz a szociológusok több mint 350 egyetemi hallgatót kérdeztek meg egy kétfázisú tanulmányban, amely az erkölcsi identitást, a konkrét helyzetek erkölcsi alkotóelemként való értékelését, valamint az érzelmeket, például a bűntudatot és a szégyent mérte.

A hallgatóktól először azt kérdezték, hogyan reagáltak olyan konkrét helyzetekben, amikor jó vagy rossz dolgot választhattak; például másolja le egy másik hallgató válaszait, ittasan vezessen haza, adományozzon jótékonysági célokra, hagyja, hogy egy másik hallgató lemásolja válaszaikat, vagy hagyja, hogy egy barátja ittasan vezessen haza.

Három hónappal később a diákokat arra kérték, hogy értékeljék az egyes forgatókönyveket erkölcsi szempontból, és azt gondolják, hogy az egyéneknek mit érezzenek, miután minden helyzetben helyesen vagy rosszul cselekedtek. A diákok két ellentmondásos tulajdonság - folytonos / őszintétlen, gondoskodó / gondatlan, barátságtalan / kedves, segítőkész / nem segítőkész, fukar / nagylelkű, együttérző / szívű, valótlan / őszinte, önző / önzetlen és elvszerű / elvtelen - kontinuuma mentén helyezkedtek el.

Minél inkább az egyének becsületesnek, gondoskodónak, kedvesnek, tisztességesnek, segítőkésznek, nagylelkűnek, együttérzőnek, igaznak, szorgalmasnak, barátságosnak, önzetlennek és elvszerűnek látják magukat, annál magasabb az erkölcsi identitásuk - állítják a kutatók.

"Megállapítottuk, hogy a magas erkölcsi identitási pontszámmal rendelkező személyek nagyobb valószínűséggel viselkedtek erkölcsileg, míg az alacsony erkölcsi identitási pontszámmal rendelkezők kevésbé viselkedtek erkölcsileg" - mondta Stets. "Azok a válaszadók, akik visszajelzéseket kaptak másoktól, akik nem igazolták erkölcsi identitásuk színvonalát, nagyobb valószínűséggel jelentettek bűntudatot és szégyent, mint azok, akiknek személyazonosságát igazolták."

A cél az, hogy megfeleljen az önképének - mondták a kutatók. "Amikor a mások visszajelzésén alapuló magatartás jelentése nem egyeztethető össze a személyazonossági standard jelentéseivel, az illető rosszul fogja érezni magát" - mondták.

További kutatások szükségesek az erkölcsi identitás jelentésének forrásának azonosításához - teszik hozzá a kutatók.

„Bizonyos társadalmi összefüggéseknek és egyéneknek való kitettség ösztönözheti a magasabb erkölcsi identitást. Például, ha a szülők részt vesznek gyermekeik életében, gyermekeik nagyobb valószínűséggel ismerik el az erkölcsi értékeket.Az iskolák az igazságosságot, az erényt és az önkéntességet elősegítő légkör biztosításával érzékenyíthetik az egyéneket az erkölcsi jelentésekre is. Az erkölcsi kérdések elmélkedését elősegítő és a jótékonysági munkát elősegítő vallási hagyományok szintén segítik az egyéneket az erkölcsi jelentések felismerésében. ”

A tanulmány a folyóirat februári számában jelent meg Amerikai Szociológiai Szemle.

Forrás: Kaliforniai Egyetem, Riverside

!-- GDPR -->