Így született: szexuális orientáció vagy preferencia?

Folyamatos érv létezik, amely átfogja a pszicho-társadalmi-szexuális-politikai-spirituális-jogi spektrumot. Megszületik-e a szexualitás? Szeretettel jönünk-e a világra és vonzódunk-e valakihez, akinek ugyanaz vagy más a felszerelése, mint a sajátunknak? A tervezett szülői viszony egyszerű módon lebontja a vitát. A szervezet szerint „A legújabb kutatások szerint az amerikai felnőttek 11% -a elismeri legalábbis az azonos neműek vonzerejét, 8,2% -uk szerint azonos neműek viselkedését tanúsítja, de csak 3,5% -uk vallja magát leszbikusnak, melegnek vagy biszexuálisnak . ”

Ez mind szakmai, mind személyes kérdés számomra. Terapeuta vagyok, aki a nemekkel / szexualitás spektrumával végig együtt dolgozik az ügyfelekkel. Vannak barátaim, akik különféle és különféle módokon azonosulnak. Életem során megkérdőjeleztem saját kapcsolati stílusomat, vonzereimet és tetteimet. Cis nemű, „heteroflexibilis” nőt azonosítok, aki közel 12 évig monogám házasságban élt egy férfival, 40 éves koromban megözvegyültem, és akinek partnerei elsősorban férfiak voltak, és szerelmesei mind férfiak, mind nők (20 éves koromtól kezdve) .

Kezdetben haboztam ezen információk nyilvános megosztásában, amíg rájöttem, hogy az életem többsége vagy tudja már, nem fogja megdöbbenteni az információkat és támogatni fogja a kapcsolati stílusomat. Ez nem befolyásolja szakmai státuszomat, mivel a szexualitással kapcsolatos kérdésekben már régóta minden embernél dolgoztam. Vallásközi miniszter is vagyok, aki heteroszexuális és azonos nemű párokat vesz feleségül. A saját fiam még arra ösztönözte, hogy nyitott vagyok egy szerető partner iránt, tekintet nélkül a "vízvezetékre".

Az évek során olvastam tanulmányokat, amelyek határozottan kijelentik, hogy a szexualitás genetikailag meghatározott és megváltoztathatatlan. Olvastam olyanokat is, amelyek arra következtetnek, hogy ez egy választás. Megráztam a fejem olyan leírások után, amelyek magukban foglalják a férfi és a női viselkedési tulajdonságokat, a játékok megválasztását, amelyekkel játszanak, a kulturális érdekeiket, és a divat értelme jelzi, kit és hogyan fognak szeretni. Rengeteg meleg férfit ismerek, akik sztereotip módon férfiasak, és leszbikusokat, akik sztereotip módon nőiesek és fordítva.

Tegnap azon vettem észre magam, hogy az identitás ünnepe, a környéken zajló számos Pridefeszt egyikén zajlik. Ez New Hope-ban volt, Pennsylvania, amely a szólásszabadság és a prezentáció bástyájának számít. Képzelje el Key Westet a Delaware folyón. A szivárványos zászlók sok kirakatot és éttermet díszítenek, hogy az emberek tudják, hogy befogadó és barátságos hely. Felajánlottam az ingyenes öleléseket, mint a szeretettel felfegyverzett Hugmobsters alapítóját. Ezen a napon a Sara Cunningham által alapított Free Mom Hugs-t is képviseltem, akinek a fia néhány évvel ezelőtt meleg férfiként jött ki hozzá. Ez a kinyilatkoztatás szemtől szembe hozta keresztény hitének tanaival, és lelki békéjébe került, míg el nem érezte e két világ megbékélését; a fia iránti szeretete és megértése Istene iránti szeretete. Sok nő elárasztotta a város utcáit a pólókban, amelyek átölelésként azonosították őket, hogy helyettesítsék egyesek rosszallását és elutasítását, amikor megosztják a hírt családjukkal. Olyan sokan kapaszkodó öleléssel és könnyekkel köszöntek meg minket. Örültem, hogy két családdal találkoztam. Az egyikbe hármas tini lányok és középkorú édesanyjuk tartoztak. A másik egy anya, nagymama, valamint egy kamasz és tizenkét fiú volt. Nem volt biztos az első családban élő lányok szexuális identitásában, de a másodikban az anya elmondta, hogy idősebb fia félt kijönni hozzájuk, méghozzá olyan elfogadóan, mint ők.

Olyan otthonban nőttem fel, ahol az embereket elfogadták olyannak, amilyenek voltak, és az a paradoxon, hogy abban a kultúrában, amelyben nevelkedtem, gyakran használták a becsmérlő „faygelah” kifejezést (jiddisül kismadárnak fordítva). egy meleg férfinak. Valahogy ez arra utalt, hogy ennek következtében kevésbé férfias volt. Egy nőre nem volt megfelelő szó. A családomban soha nem vették figyelembe, hogy a húgom vagy én mást lehessen, mint heteroszexuális. Csak a harmincas éveimben, és néhány évig megnősültem, a férjem merte elmondani a szüleimnek a történelmemet. Először anyámnak mondtam, és bár azt mondta, hogy nem érti a hajlandóságot, emiatt nem utasított el. Apámnak hasonló volt a válasza, majd emlékeztettem rá, hogy évek óta együtt volt a haverjaimmal egy olyan barátommal, aki elkötelezett kapcsolatban állt és régóta házas nővel. A válasza az volt, hogy „Ő nem a lányom”, mintha valahogy kudarcot vallott volna a szülői gondozás, ha még a férjem férjhez menése előtt elárultam volna nekik.

Egy nővel házas nőbaráttal beszélgetve azon töprengtünk, hogy miért is számít, hogy a „szexuális irányultság” vagy a „szexuális preferencia” kifejezést kell-e használni; az előbbi az agy bekötését jelzi, utóbbi pedig a választást jelenti. Ezután feltettem, hogy az embereket összekötötte-e a spektrum egyik vagy másik végével, vagy akárhány bemetszéssel. Vannak, akik úgy döntenek (és én ezt választásnak gondolom), hogy utálnak, félnek vagy elutasítanak valakit életük / szeretetstílusuk miatt, a választás / esély / változás paradigmát használják saját cselekedeteik igazolására. Nem hiszem, hogy a gyűlölet és az ítélőképesség keményen bevethető. Emlékszem, hogy néztem egy epizódot Vidámság Néhány évvel ezelőtt, amikor egy karakter kijött az apjához, és mélyen nyilatkozott, megkérdőjelezve, hogy egy szerető Isten miért teremti őt Melegnek, hogy csak azért ítélje el ezért.

Képzeljünk el egy világot, amely dicsőíti a homoszexualitást és démonizálja a heteroszexualitást. Azok, akik heteroszexuális kiváltságokra hivatkoznak, jól szolgálnák, ha megnéznék ezt a rövid filmet a témában.