7 módszer a múltbeli szerelem elengedésére

Oscar Wild szerint „a szív megtört”. Kevés olyan élmény fájdalmas, mint a romantikus partnerrel való kapcsolatok megszakítása - még akkor is, ha te vagy az, aki kezdeményezte a szakítást. Világod alaptalannak, színtelennek, értelmetlennek érezheti magát. A szívfájdalom azonban meglepő önnövekedést is ösztönözhet, és olyan önállóság és vitalitás érzésével ajándékozhatja meg, hogy nem tudta, mi lehetséges.

Gyakran a könnyek megtermékenyítik az önátalakulás magvait, és egy új énet táplálnak, amelyet fel kellett fedezni. "A szívedet összetörő érzelem néha éppen az gyógyítja meg" - mondta Nicholas Sparks. Íme néhány stratégia a gyógyulási folyamat megkezdéséhez.

Döntsön elengedésről

Nehéz meggyógyulni, ha bizonytalanul élsz - ha a napod nagy részét az exeddel közös élet megálmodása tölti. A túl sok fantáziálás béklyózza meg a múltat, és fájdalom állapotában tart.

John Grohol, a alapítója és vezérigazgatója „A múltbéli sérülések elengedése: 5 út a továbblépéshez” című cikkében azt mondja, hogy az elengedésről szóló döntés meghozatala az első lépés a gyógyuláshoz. "A dolgok nem tűnnek el önmaguktól" - írja. "El kell kötelezned magad az" elengedés "iránt. Ha nem teszed ezt a tudatos választást előre, akkor önszabotálhatsz bármilyen erőfeszítést, hogy továbblépj ebből a részből."

Ez a döntés cselekvéssel jár: elméd átképzése a régi emlékek újragyűjtésétől az optimista jövő elképzeléséig. Ez azt jelenti, hogy napi, néha óránkénti elszámoltatást kell vállalnunk gondolatainkért és viselkedésünkért.

Engedjen némi megszállást

Tegyük fel, hogy tudatosan döntöttél úgy, hogy elengeded magad, és megpróbálsz a lehető legjobban átképezni gondolataidat, de az agyad még mindig elakad az exeddel kapcsolatos fantáziákon. Rendben van. Engedje meg az alkalmi megszállottságot. A haladás egyenetlen. A gondolatok elnyomásával rosszabbá teheti a helyzetet.

Daniel Wegner egy híres 1987 - es tanulmányában, amelyet a Journal of Personality & Social Psychology, a résztvevőket arra kérték, hogy öt percig verbalizálják tudatfolyamukat, miközben megpróbálnak nem egy fehér medvére gondolni. Azt mondták, harangoznak, valahányszor eszembe jut egy fehér medve gondolata. A résztvevők átlagosan percenként többször gondoltak egy fehér medvére. A következő évtizedben Wegner kidolgozta az „ironikus folyamatok” elméletét, hogy feltárja, hogyan kell megszelídíteni a nem kívánt gondolatokat. Arra a következtetésre jutott, hogy amikor megpróbálunk nem gondolni valamire, elménk egy része éppen arra a gondolatra hívja fel a figyelmünket, hogy tilos gondolkodnunk. Ez természetesen nem zöld fény, hogy a múltban éljünk. De ha alkalmi fantáziának engedi magát, akkor kevésbé gondolhat exére.

Maradj a Magánynál

Bármely szakítással együtt járnak az üresség éles gyötrelmei. A szeretett embernél töltött órák most üres helyek, rést hagynak a szívedben. Különösen nehéz az ütemezett hívások vagy pillanatok a nap folyamán, amikor találkozna. Bizonyos dalok, éttermek vagy filmek emlékeztetnek a megosztott emlékekre. Bár csábító az ideiglenes enyhülést nyújtó dolgokkal elterelni a fájdalmat, a gyógyulás egyenesebb útja a magány mellett maradni - átélni rajta, nem pedig körülötte.

KönyvébenA szeretet belső hangjaHenri Nouwen néhai teológus írja:

Amikor átéled a magány mély fájdalmát, érthető, hogy a gondolataid annak az embernek adódnak ki, aki képes volt elvenni a magányt, még ha csak egy pillanatra is. Amikor… hatalmas hiányt érzel, ami miatt minden haszontalanná válik, akkor a szíved csak egy dolgot akar - együtt lenni azzal az emberrel, aki egyszer képes volt eloszlatni ezeket az ijesztő érzelmeket. De magának a hiánynak, a benned lévő ürességnek kell hajlandónak lennie megtapasztalnia, nem pedig annak, aki ideiglenesen el tudná venni.

A szeretet megkülönböztetése a rajongástól

Lehet, hogy az exed valóban az igazi szerelmed volt. De talán az agyad összekeverte a rajongást a szeretettel. Bár ők is érezhetik ugyanezt, tudatában annak, hogy a rajongás kémiai felszabadulásával foglalkozik az igaz szerelem mély meghittsége miatt, könnyebben lehet túljutni a veszteségen.

Hogyan lehet megkülönböztetni? Cikkében Piros könyvmagazin, Judith Viorst amerikai szerző ily módon különböztette meg a szerelmet a rajongástól: „A megdöbbentés az, amikor azt gondolja, hogy ő olyan szexi, mint Robert Redford, olyan okos, mint Henry Kissinger, olyan nemes, mint Ralph Nader, olyan vicces, mint Woody Allen, és olyan sportos, mint Jimmy Conners. A szerelem az, amikor rájössz, hogy olyan szexi, mint Woody Allen, olyan okos, mint Jimmy Conners, olyan vicces, mint Ralph Nader, olyan sportos, mint Henry Kissinger, és semmi olyan, mint Robert Redford, de úgyis elviszed. "

Tanulj meg leválni

A buddhista hagyomány szerint szenvedéseink nagy része abban rejlik, hogy ragaszkodunk az életünk kapcsolataihoz és anyagi tárgyaihoz, és állandó státuszukhoz kötjük magunkat. Ha jól érezhetjük magunkat azzal a gondolattal, hogy az életben minden múlandó, akkor felszabadítjuk magunkat, hogy teljesebben átéljük az embereket, helyeket és dolgokat, és megkíméljük magunkat a kötődéssel járó fájdalomtól.

Mark Epstein pszichiáter szerint az intimitás kapcsolatba hoz minket a törékenységgel, a törékenység elfogadása pedig az intimitás felé nyit. A szeretet azt jelenti, hogy értékeljük a kapcsolat múlandóságát, képesek vagyunk befogadni az állandóságot. "Amikor szeretett tárgyakat veszünk az egóba azzal a reménnyel vagy elvárással, hogy örökre megvannak, akkor megtévesztjük magunkat és elhalasztjuk az elkerülhetetlen bánatot" - írja Epstein könyvébenMenj darabokra anélkül, hogy szétesnék. "A megoldás nem a kötődés megtagadása, hanem az, hogy kevésbé kontrolláljuk azt, ahogyan szeretünk."

Bármely kapcsolat tartósságára való emlékezés különösen felszabadíthat, ha a szakításból gyógyul. Semmi sem tart örökké. Még ha soha nem is válna el, a kapcsolat továbbra is mulandó lenne.

Építsen önérzetet

Jean-Yves Leloup, teológus, az Egyéb Civilizációs Tanulmányok Intézetének és a Nemzetközi Terapeuták Kollégiumának alapítója elmondta: két igazság felfedezése: hogy nem vagyunk azok, akiknek hittük magunkat; és hogy a dédelgetett öröm elvesztése nem feltétlenül az igazi boldogság és jólét elvesztése. "

A fájdalom kitesz minket annak a munkának, amelyet el kell végeznünk, hogy életben érezzük magunkat, és olyan örömbe botljunk, amely nem függ semmitől és senkitől. Térdre térünk, elmerülünk a bánat törmelékében és koszában. Ez a perspektíva azonban lehetővé teszi számunkra, hogy új alapot építsünk, és elkezdjük meghatározni, kik vagyunk és mire vágyunk.

Nyisd ki a szíved a szeretethez

Lehet, hogy keserű vagy, bántott vagy, kiábrándult. Soha többé nem akarsz megbízni valakiben. A szakítás utáni gyógyulás leggyorsabb módja azonban az, ha továbbra is mélyen szeretünk, és megnyitjuk szívünket a jövőbeli szerelem lehetősége előtt.

"Ne habozzon szeretni és mélyen szeretni" - írja Nouwen. - Félhet attól a fájdalomtól, amelyet a mély szeretet okozhat. Amikor azok, akiket szeretsz, mélyen elutasítanak, elhagynak vagy meghalnak, a szíved megtörik. De ez nem akadályozhatja meg a mély szeretetet. A mély szeretetből fakadó fájdalom szerelmét egyre gyümölcsözőbbé teszi. Olyan ez, mint egy eke, amely betöri a talajt, hogy a mag gyökeret eresszen és erős növényzé nőjön. ”

Referenciák:

Wegner, D. M., Schneider, D. J., Carter, S., & White, T. (1987). A gondolat elnyomásának paradox hatása. Journal of Personality and Social Psychology, 53: 5-13.

Nouwen, H. J. (1998).A szeretet belső hangja: Utazás a szabadság kínjain keresztül.New York, NY: Doubleday.

Epstein, M. (1998). Darabokra menni anélkül, hogy szétesnénk: buddhista nézőpont a teljességről. New York, NY. Broadway Könyvek.