Hagyjon helyet a bölcsességnek intelligens életében

Az „intelligencia” düh. A hallgatók az egész iskolában szabványosított teszteket tesznek az intelligencia mérésére, és mesterséges intelligenciával működő gépeket építünk, amelyek segítenek munkánk elvégzésében. Úgy tűnik, hogy az intelligenciát mindenek felett értékeljük.

Ez érthető. Végül is az „intelligencia” mindkét példában mérhető és kivitelezhető, és úgy tűnik, hogy bizonyos mértékű egyértelműséget biztosít. Az ilyen értelemben vett „intelligencia” azonban nem feltétlenül a siker előfeltétele. Amint Angela Duckworth pszichológus rámutat, az intelligencia tesztek csak az intelligencia teszteken végzett teljesítményt mutatják - ezek nem tükrözik az alapvető intelligenciát.

1982-ben Dr. Vivian Clayton pszichológus az intelligenciát „logikus gondolkodás képességének” és „a valóság fogalmának és elvonásának képességének” határozta meg. A bölcsesség viszont úgy határozta meg, hogy „az emberi természet megragadásának képessége, amely paradox, ellentmondásos és folyamatos változásnak van kitéve”.

Röviden, Clayton különbséget tesz a kettő között abban, hogy az intelligencia a dolgok megértésének megértése, míg a bölcsesség megköveteli annak megértését, hogy egy logikus lépésenkénti folyamat ritkán működik az életben állandó iteráció nélkül. Az életfeltörések és az intelligens platformok ebben a korában a mechanikus gondolkodás megszállottjaivá váltunk - kitaláljuk a dolgok legjobb módját -, de ennek során vakokká váltunk a bölcsesség lehetőségeire.

Megtalálni a bölcsesség értékét

Az intelligencia önmagában többnyire megfigyelhetetlen és látens tulajdonságokkal rendelkezik - kontextus nélkül haszontalan. Az „intelligens” rendszer végül is csak olyan intelligens, mint az általa feldolgozott adatok. Tápláljon egy intelligens adatfeldolgozó hülyeséget, és hülyeségeket hoz ki belőle, bár logikai. Emellett az intelligencia nem mindig számol azzal, hogy mely tényezők számítanak. Az intuíciónkat és az iterációnkat kell használnunk arra, hogy megoldásokat találjunk kihívásainkra, ezért az „intelligencia” gyakran alig többet jelent a szabályok betartásánál, és a szabályok önmagukban nem mindig járulnak hozzá az előrehaladásunkhoz vagy hozzáadott értéket.

Például egy barátja nemrégiben nemzetközi járattal utazott. Egy percet késett a poggyász ellenőrzéséről, és a légitársaság szabályai miatt el kellett hagynia a járatát. A kontextuson kívül ezek a szabályok hasznosnak tűnnek - intelligensek, sőt. Nem lehet, hogy az emberek folyamatosan ellenőrizzék a késői és a késő járatokat, és a jegyértékesítési és biztonsági folyamaton való siettetés biztonsági kockázatot jelentene. De ebben az esetben a légitársaság elvesztette a hűséges ügyfelét.

Az intelligens szabályok nem mindig bölcsek, és a légitársaságok is szenvedtek emiatt. 2000 és 2012 között, a fogyasztók repülési frusztrációja miatt New York és Washington között 38, a New York és Boston közötti vasúti piac 34 százalékkal nőtt. Természetesen a biztonság a legfontosabb, de a légitársaság szabályai gyakran véletlenszerűek, vizsgálatlanok és el vannak választva attól, ami értelmes. Így gyakran oktalanok.

Annak ellenére, hogy az intelligencia ígéri a hatékonyságot és a termelékenységet, a bölcsesség vezet el bennünket a valódi beteljesüléshez. 2013-ban Igor Grossmann viselkedéstudós és munkatársai megállapították, hogy nincs összefüggés az intelligencia és a jólét között; a bölcs érvelés viszont nagyobb életelégedettséggel, jobb társadalmi kapcsolatokkal, a beszédben használt pozitívabb szavakkal, kevésbé depressziós kérődzéssel és nagyobb élettartammal áll összefüggésben. Mivel a bölcsesség számos komplex változót tartalmaz, beleértve a proszociális attitűdöket és az érzelmi egyensúlyt, ez az agy érzelmi érzéseinket érintő kényes egyensúlyával is társul. A bölcsesség az, ami csillapítja az érzelmi reakciót, ha túlzott, és az öntudat révén önkontrollt gyakorol.

Az agy bölcsességért felelős régiói átfedésben vannak az intelligenciáért felelős régiókkal, de vannak bizonyos különbségek. A bölcsesség aktiválja agyakorlati az ismeretek és a társadalmi jót elősegítő régiók alkalmazása. Ez magában foglalja az érzelmek és a tudás integrálását is. Lényegében a bölcsesség hozzáteszi azt a kontextust, amelyre az intelligenciának szüksége van ahhoz, hogy hasznos legyen.

3 módszer a bölcsesség alkalmazására az életedben

Ha nagyobb közérzettel akar élni, és gyakorlati és integrált megoldásaival rendelkezik az élet kihívásaira, akkor teremtsen helyet több bölcsességnek az életében, és ne csak több intelligenciának. Annak érdekében, hogy bölcs döntéseket hozzon, tegye fel magának ezt a három kérdést:

1. A problémámat valami más hozza létre, mint ő maga?
   Például, ha élettársat keres, és nem áll szándékában elköltözni szülővárosából, valószínűleg olyan emberekkel szeretne randevúzni, akik hasonló földrajzi tervekkel rendelkeznek. Győződjön meg arról, hogy összehasonlítja a lehetséges megoldásokat a valós életben bekövetkező következményeivel.
2. Hogyan viszonyul a célom a társadalmi jótételhez?
   Ha ezen gondolkodik, győződjön meg arról, hogy nem egyszerűen tesz valamit, mert úgy gondolja, hogy az emberek felismerik erényedet. Ehelyett próbáld meg mélyen megérteni, hogyan viszonyulnak saját szenvedélyeid a társadalmi jóhoz. Nem kell erőltetni. A hitelesség számít.
3. Tegyemigazán gondoskodás?
   Ha ellentmond a döntéseinek, vizsgálja meg ezeket az érzéseket. Ha megtanulja, hogyan ismerje el életválasztásának előnyeit és hátrányait, bölcsebbé teheti Önt, és ezt a bölcsességet beépítheti a továbbhaladó tervébe. Ha nincsenek erős érzelmek, az azt jelzi, hogy nem kapcsolódott a továbbjutáshoz, és paradox érzéseket, bár bölcseket, meg kell különböztetni a megoldható belső konfliktusoktól.
   

A boldogsághoz vezető döntések nem csak az okos döntések; ezek a bölcs döntések, vagy azok, amelyeket általában „jó döntéseknek” nevezünk. Ha gyakorlati, társadalmilag releváns és hiteles pszichológiai stratégiával rendelkezik, akkor biztosan sikeresebben aktiválja saját bölcsességét.