Hogyan gyógyíthatja meg a világot a gyógyító szégyen
A személyes növekedés magában foglalja a szégyen sok arcának felismerését és azt, hogy ez a nehezen észlelhető érzelem visszatart minket. Az a rágó érzés, hogy valami nincs rendben velünk, a méltatlanság és az önbizalomhiány transzában jár. A hibás és hiányos mélység érzése örömünket és spontaneitásunkat elárasztja.De vajon elgondolkodott már azon, hogy a szégyen milyen nagy világszíntéren játszik? Annak megértése, hogy a politikai vezetőket mennyire hajtja titokban a szégyen, és a szégyent felhasználva ellopják szavazatunkat, új megvilágításba helyezheti azokat a rejtett módszereket, amelyekkel ez az alattomos érzelem megfertőzi a mai politikai tájat.
Nehéz közvetlenül megfigyelni a szégyent, amelyet a politikusok hordoznak. Elég kihívást jelent, hogy észrevegyük, hogyan él bennünk! De észrevehetjük a hatások a szégyentől - hogyan cselekszenek - a csendes működésének nyomaként. Most minden eddiginél fontosabb megérteni, mi készteti az embereket a pipálásra, ahelyett, hogy megítélnék és megszégyenítenék őket, ami több reakcióképességre, haragra és kölcsönös hibára ösztönöz.
Figyelve a meggyőzés politikusait, gyakran találkozunk olyanokkal, akik arroganciát és mindent tudó hozzáállást tanúsítanak. Első ránézésre úgy tekinthetünk rájuk, mint egy rendkívül magabiztos vezetőre, akinek megvan a megfelelő dolga, hogy megmentsen minket. De a történelem tele van elesett vezetőkkel, akiknek a hatalom és a magabiztosság kivetítése megnyerte a választásokat (Hitler, Mussolini, Marcos), de kiderült, hogy öncélú diktátorok, akik jobban törődnek a hatalommal, mint az emberekkel.
Az arroganciát a szégyen vezérli. Amikor a szégyen gyakran felnövekszik a felnövés kegyetlen megszégyenítése miatt, olyan elsöprővé válik, hogy szervezetünknek módja van elhatárolódni tőle. Néhány ember depresszióba esik ennek a kíváncsi önvédelmi képességnek köszönhetően. Megfigyelhetjük komorságukat, pesszimizmusukat vagy alacsony energiájukat, de nem az a szégyen, ami hajtja.
Mások arrogánssá válnak a szintén nehezen belátható szégyen kompenzációjaként, amelyet nem engednek maguknak érezni. Fújják, sörték, zaklatók és megfélemlítik. És van egy érezhető harag, amely leköti a figyelmünket, különösen, ha haragszunk is a „rendszerre”, vagy valamilyen rosszul definiált haragot hordozunk valami vagy valaki iránt. Az okos politikusoknak módjuk van mozgósítani elégedetlenségünket, majd úgy irányítani, hogy őket, és nem minket szolgálja.
Olyan szakasznak tűnhet, amely azt sugallja, hogy a hangos, magát dicsérő politikusok titkos szégyent hordoznak. De nagyrészt az ilyen személyek tombolnak saját szégyenük ellen - belső tehetetlenségi érzésük és a kudarctól való félelmük ellen, ami meghiúsítja csodálat iránti vágyukat. Észrevehetjük, hogy nárcisztikus hajlandóságuk sok helyet foglal el. De amit nehéz észrevenni, az a belső törékenységük és ürességük.
A szégyentől vezérelt ember árulkodó jele a hatalom megosztása iránti érdektelenség, a kompromisszumkészítés vagy a hibák vagy bizonytalanság elismerése. Amikor a szégyen szabály, nem engedhetik meg maguknak a sérülékenységet. A manipuláció mestereivé válnak. Féligazságokkal vagy valótlanságokkal váltják ki a félelmet és a bizonytalanságot, majd kijelölik magukat hősnek, aki meggyógyítja azokat a bajokat, amelyeket sokatmondóan eltúloznak vagy előállítanak. Ez a történelem során általános mese.
Harag és szégyen: Titkos ágyasok
A sok haragot hordozó emberek gyakran nincsenek tisztában annak valódi forrásával. Gyerekként kiszolgáltatottak vagyunk. Kétségbeesetten keresjük a szeretetet és az elfogadást a boldogulás érdekében. Néhány szerencsétlen gyermek különösen jó adag kondicionálást (jutalmakat és büntetéseket) kap a jó szándékú szülőktől, hogy világi sikert, pénzt vagy hírnevet érjen el, mint a szeretet és az elfogadás árát (és megkönnyebbül attól, hogy megszégyenítsék, mert nem remekelnek). Ahelyett, hogy megbecsülnék a bennük rejlő drágaságot, ezeket a gyerekeket csúfolják és gúnyolják, hogy hamis önmagukat hozzák létre a világ számára.
A győzelem és a siker iránti törekvés meghaladhatja a családjuk támogatásának és védelmének egyszerű vágyát; élet-halál küzdelemsé válik, hogy bebizonyítsa értékét és sértődjön a méltatlanság belső démonával szemben. Ha valamiben kudarcot vallanak, elárasztja őket a szégyen. Nem nyugodhatnak bele abba, hogy egyszerűen emberi lények legyenek - korlátai és tökéletlenségei vannak, mint mindenki másnak -, és ezzel rendben lehetnek. Túl sok szégyen van az alázat elfogadásához; arra fektetnek, hogy különlegesek legyenek.
A tragikus fordulat az, hogy néhány ember számára a kitalált énjük hiteles énjüknek kezdi magát érezni. Ez oda vezethet, hogy az úgynevezett személyiségzavar - röviden, amikor a torzított önkép természetes. Engednek egy ördög alkunak, hogy elnyerjék az imádatot, valamint a szeretet és az összetartozás némi látszatát. De sajnos az edzett és merev énbe kapaszkodva megfizetik a saját lelkük elvesztésének árát.
Veszélyesen az olyan személyek (akár itt, akár külföldön), akik vezetői pozíciókat keresnek, önkéntelenül terjesztik néma nyomorúságukat mások felé. Félelmet és haragot gerjesztenek arra, hogy szövetségeseket gyűjtsenek és leplezzék az alsóbbrendűség érzésének szégyent. Ahelyett, hogy az empátiát és az együttérzést erősségként tekintenék rá, jellemezhetik ezeket a tulajdonságokat puszta érzelmességnek, amelynek alig van helye hideg világszemléletükben.
A szégyen alapú harag egy hőre törő rakéta, amely célt keres. Az a szégyen, amely túl fenyegető ahhoz, hogy érezze magát, átkerül másokra, például etnikai csoportokra vagy más nemzetekre. Éles kritika és hibáztatás révén másokat éreznek a szégyentől, amellyel nem hajlandók szembenézni magukban.
A szégyentől vezérelt emberek szégyent éreznek. Figyelje meg egyszerűen az impulzív fenyegetéseiket vagy háborgásukat, amikor kritizálják. De a saját szégyenük - a tévedés vagy hibás lehetőség - valóban megőrjíti őket. Szűkös erőforrásokkal rendelkeznek az engedélyezéshez és a feldolgozáshoz, és azonnal eldühödnek, mint egy védőfal az elviselhetetlen szégyen ellen.
A harag egy csábító energia. Az autoriter vezető nemcsak a saját szégyenének leplezésére használhatja fel, hanem más emberek haragját is felhasználhatja, és „felhatalmazhatja” őket arra, hogy elrejtsék szégyenüket, akár a történelmükből, akár a jogosan nehéz életből. Az emberek tapsolhatnak egy ilyen „vezetőnek”, amiért hangot ad az általuk is érzett mély ellenérzésnek. Tehát gyászoló egyének viharát látjuk, de nincsenek valódi megoldások a rendkívül összetett problémákra, amelyekkel szembesülünk. Valójában a problémák súlyosbodnak az árnyalatok és az összetettség értékelése nélkül.
A tempó megtartása pszichológiai manipulációval
A demokrácia képzett választókon múlik. A megalapozott döntések csak tényeken és igazságon alapulhatnak. Bármely politikai meggyőződésű ember, aki azt állítja, hogy szereti a demokráciát, valójában veszélybe sodorja a demokráciát, valahányszor szégyentelenül eltorzítja az igazságot és az ellenfél karakterét támadja, ahelyett, hogy bátran leleplezné saját álláspontját.
Az alapító atyák soha nem számíthattak volna a tömegtájékoztatás megjelenésére és arra, hogy miként forognak és sodródnak meg az igazságok a pszichológiai manipuláció kifinomult módszerein keresztül - és hogy a minősítéssel vezérelt média hogyan megy végig azáltal, hogy műsoridőt ad a legkreatívabban felháborító karaktereknek.
Az ilyen példátlan manipulációkkal és piszkos trükkökkel való lépéstartás azt jelenti, hogy át kell tekintenünk azt, hogy mit jelent egy képzett választópolgár, ami bizonyos immunitást biztosítana egy ilyen manipulációval szemben. Ez magában foglalja az egyszerű pszichológiai alapelvek tudatosítását, például annak felismerését, hogy miként vagyunk hajlamosak a manipulációra, rávilágítunk a szégyen működésére, és fel kell ismerni, hogy a félelmeket rajongó és az ellenfeleket szégyenítő politikusokat a jóakaraton kívül mi más vezérli.
A pszichológiailag tudatosabb választók ráhangolódnának a manipuláció szagára. Jobban tudatosulna, amikor félelem vezérelt, addiktív médiaőrületbe sodornak minket. Egyre növekszik a tudatosság arra nézve, hogy kik keresik a hatalmat gyenge önértékük kompenzációjaként. Nagyobb elismerés lenne az átlátszó politikusok iránt, akiknek van integritásuk és bölcsességük bonyolult kérdések kezelésére, még akkor is, ha az ilyen vezetők kissé unalmasak.
Ha úgy tűnik, hogy túl sokat kérek a közönségtől, hogy pszichológiailag hozzáértőbb legyen, vigasztalódjon: a pszichológia felsőfokú végzettségéhez nincs szükség ép bs detektorra.
Myopikus vezetés
A szégyen egy rövidlátó vezetésmárkát hoz létre, amely arra ösztönzi követőit, hogy ragaszkodjanak egy szűk identitáshoz, legyen szó szélsőséges nacionalizmusról, etnikai, faji vagy vallási identitásról - vagy annak a 1% -nak a részesei, akik a vagyon nagy részét ellenőrzik. A mai világban szaporodnak a szélsőséges ideológiák, amelyeket a félelem, a tudatlanság és a bizonytalanság vezérel. Az ilyen szűk ragaszkodás a tolerancia és együttérzés nélkül mentén önazonossághoz vezet bennünket, amely a konfliktusok és a háború színterét állítja fel.
A korlátozó azonosulásban való vigasztalás elszakít bennünket emberségünktől és összekapcsoltságunk egyszerű igazságától. A túlélésünk szempontjából létfontosságú annak tudata, hogy egy kis bolygónk van - és hogy létezik egy olyan környezet, amelyet ápolnunk és védenünk kell -, ahogyan kincset is kell tartanunk a sérülékeny én iránt, amely a szégyen gátja alatt elrejtőzött.
Jobban bízom azokban a politikusokban, akik felfedik korlátaikat, tudomásul veszik a hibákat és kiszolgáltatottságot mutatnak - és akiknek alázatuk van arra, hogy a tudományos felfedezéseket (akár kellemetleneket is) megelőzzék saját, önmagukat megnyugtató meggyőződésük és fantáziájuk előtt. Figyelemre méltó, hogy a dalai láma, a tibeti buddhisták Nobel-díjas vezetője kijelentette: ha a tudomány olyan felfedezéseket tesz, amelyek ütköznek a buddhizmussal, akkor a buddhizmusnak változtatnia kell - nem a tudománynak. Frissítő módon a Dalai Lámát nem bénítja meg a tévedés szégyene.
Sok amerikait kétségbeesés és kilátástalanság önt el. De új remény támadhat a megértés növekedésével és annak fokozott tudatosságával, hogy mi készteti az embereket arra, amit csinálnak.
Függetlenül attól, hogy van-e értelme mélyebbre ásni, mennyire rejtett tényező a szégyen, amely sok embert vonz a vasúti pályára és a gyűlésbe? Amikor a politikusok kampányolnak, hallgasson valami mélyebbet, mint a felszíni érzelmei. Úgy tűnik, kinek van érzelmi érettsége, bölcsessége és együttérzése ahhoz, hogy valóban törődjön veled és a jobb élet felé vezessen minket?
Kérjük, fontolja meg, hogy tetszik a Facebook oldalam