Csatlakozol vagy irányítasz?

A legkisebbem mindig a legkevesebb dolog miatt harcolt velem. Az utóbbi időben még megvesztegetéshez is folyamodtam a békéért.

- Tegye el a tányérját - emlékeztettem a másik esti vacsora után -, különben nincs iPad.

- Nem érdekel - vágott vissza. - És nem állíthat meg.

Megdöbbentett, hogy megtagadta a legnépszerűbb elektronikus eszközét. Ez az új dac a héten is folytatódott. Nyilvánvalóan felszabadultnak érezte magát a mama szorításából, és élvezni kezdte újdonsült szabadságát. Magabiztosan elhagyta az ebédlőasztalt, dacosan aludt iskolaruhájában és félelem nélkül harcolt testvéreivel.

Panaszkodtam, hogy elvesztettem uralmát az élete felett, és azon kaptam magam, hogy minden mozdulatát megszálltam, és hajnaltól szürkületig nyaggattam ad adauszt.

Tegnap hazajött, és közvetlenül a bejárati ajtó mellett dobta a hátizsákját. Megparancsoltam neki, hogy vegye fel, de ahogy az várható volt, lelőtt az emeleten.Meglepődtem, hogy elkapjam, de megbotlottam a hátizsákban, és egyensúlyomat elvesztve a megriadt 16 éves gyermekem karjába estem.

Ez most sérüléssel járult hozzá a sértéshez. Nem bírtam tovább, és azt kiabálva: „Ezt fizetni fogod” - kiegyenesedtem, megfogtam a hátizsákot és füstölgve vonultam fel az emeletre.

Lüktetett a fejem; szivem rohant. Vadul körülnéztem, és a hátizsákot a szekrényembe dobtam, mániákusként belöktem a ruhák mögé, hogy megbizonyosodhassak róla, jól el van-e rejtve. Kicsit megdöbbentem a saját bosszúmtól, de nagy vigaszt találtam abban a gondolatban, hogy reggel eljusson, megtanulja a leckét, amikor úgy találja, hogy elmúlt.

Jaj, a stratégia visszalendült. A káosz, a vad keresés és az ebből fakadó reggeli stressz aligha volt megfelelő idő a hátizsák tartózkodási helyének bejelentésére. Az idősebb három döbbenten meredt rám, megdöbbenve éretlenségemen, és felelősségre vonta, amiért későn jártak az iskolába. Miss Rebellion, már megrendülve, sarokba találta magát, és utálta, ha leölték.

Vörösen és riadtan sikoltott: "Mondom a tanárnőmnek, hogy elrejtetted a hátizsákomat!" és dühös, vörös szemekkel rám meredve, fülledt és üvöltve vonult az autóhoz.

Figyeltem az autót, ahogy elhajtott. Magányosan egy csendes és üres házban maradva elkezdtem szemlélni tetteimet. Miért rejtettem el a hátizsákját? Mit próbáltam elérni? Vajon a felelősségre vonási vágyam mélyén rejtőzött-e az irányítás elvesztésétől való félelem, amely kapcsolatunkat akaratcsatává változtatta? Ha igen, honnan jött ez az egoista késztetés?

Ahhoz, hogy valóban megértsem, tudtam, hogy az elején kell kezdenem.

És így kezdődött évmilliókkal ezelőtt. A bolygónkat bejáró legelső hüllőkben kialakult egy agy, amelynek elsődleges motivációs rendszere a túlélés volt. Még mindig a testünk tetején hordjuk azt a hüllő agyat. Rejtve van az utána következő sok réteg alatt, amely végül egy olyan tudatszintet eredményezett, amely lehetővé teszi számunkra, hogy reflektáljunk magára a reflexióra.

Ebben az igazán varázslatos agyban az irányítás iránti igény továbbra is megdönti az összes többi igényt. Ez biztosította a túlélésünket a szavannákban, hogy ma rengeteg ember bebarangolhassa a bolygót. A 21. századi viszonylag biztonságos létezésünk során azonban úgy tűnik, hogy ez befolyásolja az élettel való kölcsönhatás módját.

Akkor látjuk a kapcsolatainkban, amikor nem indulunk bele empátiával mások életébe, és az ő perspektívájukon keresztül látjuk a világot. Ehelyett megpróbáljuk futni a világukon, és végül csak elhatárolódunk tőlük. Ahhoz, hogy kapcsolatba léphessünk másokkal, ki kell alakítanunk azt, amit Dr. Barbara Fredrickson „pozitivitási rezonanciának” nevez, a biztonság és az érzékszervi érintkezés érzésének. Amikor másokat fenyegetünk azzal, hogy belépünk az autonómia tereikbe, akkor megszakítjuk azokat a csatornákat, amelyek lehetővé teszik mindkettőnk boldogulását.

Munkánk során azt látjuk, hogy megpróbáljuk irányítani az eredményt, egyedül a siker és a teljesítmény megszállottjaivá válunk, és végül elveszítjük azt az élvezetet, amely abból adódik, hogy elveszítjük magunkat a munkánk során. Az áramlásban lenni, ahogy Csikszentmihalyi Mihaly professzor a Claremont Egyetemen kutatta, a teljes elkötelezettség állapota, amely optimális tapasztalatokhoz vezet, és a jólét életének egyik útja Martin Seligman PERMA virágzási modelljében.

Ezt látjuk abban is, hogy saját önmagunkat irányítsuk. Sokat írtak arról, hogy az irányítási helyünket külsőről belsőre helyezzük át. Ez tévesen hisz abban, hogy jól tennénk, ha irányítanánk elménket és testünket. Amikor megpróbáljuk irányítani elménket, megsüketülünk a tudatalatti mélyebb bölcsességére, a bennünk rejlő félelmek, éleslátás és törekvések hatalmas forrására. Ez a kapcsolat a saját önmagunkkal ironikusan kiszolgáltatottá tesz bennünket a hüllő-komplexum régi szokásai, valamint limbikus rendszerünk késztetései és dopamin-vezérelt viselkedése iránt.

Ekkor kezdünk válaszolni a jelenlegi társadalom pusztító igényére a tökéletesség délibábja iránt, amely társadalmi összehasonlításokhoz és negatív versenyhez vezet. Egy olyan világban, ahol keveset tudunk irányítani, ha egyáltalán bármit is kontrollálunk, akkor magunkhoz fordulunk és küzdünk a testünk irányításáért, kemény testmozgás és diétás programok, kevés együttérzés és sok bűntudat elé téve őket. Nem csoda, hogy az étkezési rendellenességek minden formájukban folyamatosan nőnek, miközben a megjelenés kora folyamatosan csökken.

És végül az élethelyzetekre adott reakcióinkban látjuk, amikor megpróbáljuk átvenni a helyzetet és végül megzavarjuk az élet áramlását. Ez idegessé tesz bennünket a bizonytalansággal szemben, vakot a lehetőségekre és elválasztjuk az élet csodáitól. Nem éljük meg a teljes spektrumot, megnyugvást találunk saját biztonságos rekeszünkben, és végül gyengítjük a bátorság erejét, amely a kreativitás és a növekedés hajtóerejét adja. Ez csak abból a félelemből táplálkozik, amely az irányítás szükségességét kelti. Mint ilyen, a félelem alapvetően védi önző túlélési vágyunkat.

Mi, emberek, azonban Emile Durkheim francia szociálpszichológus „homoduplexnek” neveztük. A többszintű szelekció révén fejlődtünk, ahogy Darwin kijelenti Az ember leszármazása című cikkben. Megvan az önző génünk, amely a túlélésünkre törekszik. De megvan az altruista génünk is, amely a „kaptár” jólétére törekszik, amelyhez tartozunk.

És mégsem tartozhatunk, ha távol tartjuk magunkat és megpróbáljuk irányítani a körülöttünk lévő világot. Ahhoz, hogy teljes mértékben részt vehessünk az életben, meg kell tanulnunk elengedni az irányítás szükségességét, és el kell döntenünk a csatlakozás helyett. És abban, hogy az élet yinjében és yangjában bízzuk magunkat, reméljük, hogy talán csak a boldogságnak ezekben a rövid pillanataiban átlépünk egy profán létből, és valamihez sokkal nagyobbak leszünk, mint az én.

Egy mély lélegzet. Nem, nem fogok tovább harcolni. Ehelyett megtanulom elengedni. Fel kell ismernem, hogy sokszor nem a gyermekeink szokásait próbáljuk kijavítani, hanem a saját gigantikus egónkat, amelyeket szívesen simogatunk. Meg kell értenem, hogy gyermekeink megnyerése érdekében mindig el kell fogadnunk és gyakran figyelmen kívül kell hagynunk. És bíznom kell abban, hogy a feltétel nélküli szeretetünk és megértésünk az, ami megalapozza azokat az értékeket, amelyeket végül meg akarunk látni bennük.

Lassan elindulok az emeletre, és előveszem a hátizsákját. Odabent ledobok egy kis cetlit. Göndör rózsaszínű kézírásban ez áll: „Én is szeretlek!”

Hivatkozások

http://nihrecord.nih.gov/newsletters/2013/05_10_2013/story3.htm

https://www.nationaleatingdisorders.org/get-facts-eating-disorders

Ez a cikk tartalmaz linkeket az Amazon.com-ra, ahol egy kis jutalékot fizetnek a Psych Central-nak, ha könyvet vásárolnak. Köszönjük a Psych Central támogatását!