Káros a tudatosság a munkahelyen? Figyelmeztető mese a tudományos kutatásról és a túlzásba vétel veszélyeiről
De meg kell tanulnunk, hogy óvatos fogyasztók legyünk, olvassuk az apró betűs részt; pontos tudósoknak is kell lennünk, ügyelve arra, hogy állításaink megfeleljenek az elvégzett kutatásnak; és médiánkra kell támaszkodnunk, hogy megbizonyosodhassunk arról, hogy a publikáltakat pontosan ábrázolják, mivel ez valószínűleg széles közönséget fog befolyásolni, gyakran naiv a kérdéses témával kapcsolatban.
Bár a tudományos kutatás rendkívül hasznos lehet az emberi viselkedés megértéséhez és a „bizonyítékokon alapuló” gyakorlatok felé tereléséhez, óvatosnak kell lennünk az ilyen kutatásokból levont következtetésekkel kapcsolatban, és meg kell győződnünk arról, hogy ezek a következtetések nem általánosítanak-e valamilyen módon amelyek messze túlmutatnak a ténylegesen elvégzett kutatások körén.
Véleményem szerint ennek egyik példája, ahol félrevezető következtetéseket vontak le egy nemrégiben készült kutatási tanulmány készítői, szemlélteti a The New York Times 2018. június 17-én, vasárnap megjelent „Ne meditálj a munkahelyen” című cikkében. Ebben a cikkben egy nagy kutatási tanulmány szerzői azt sugallják, hogy az éberségi meditáció, bár más körülmények között is hasznos lehet, valójában csökkenti a motivációt a munka során, és „rossz hír a munkahelyi meditáció híveinek”.
Szeretném kibontani a tanulmány néhány fő hibáját, amelyek értetlenné teszik számomra, hogy a kutatók milyen következtetéseket vontak le, amelyeket látszólag javasolnak. Elsõsorban egyik tanulmányukat sem a munkahelyen, sem a munkahelyhez közeli környezetben nem végezték. A tanulmányok egy részét egy Amazon felmérési szoftverplatform segítségével (online toborzó tantárgyakkal) végezték, ahol a résztvevők egy 15 perces rögzített meditációt hallgattak meg, majd kérdéseket tettek fel nekik a motivációjukról egy szórejtvény vagy más hétköznapi feladat elvégzésére (amelyek bizonyos esetekben valójában nem is kellett, és más esetekben befejezték). Egy másik tanulmányban az alanyok laboratóriumi körülmények között érkeztek, meditációt hallgattak, és felkérték őket, hogy szerkesszenek egy kísérőlevelet, és töltsenek ki egy felmérést. Ezeknek a feltételeknek a variációit megismételték más tanulmányaikban.
A fontos szempont az, hogy ez NAGYON más tanulmányterv volt, mint az emberek figyelmes meditációjának megtanítása a munkahelyen, és a tényleges munkahelyi teljesítményük mérése. Ezen felül, és ugyanolyan fontos, hogy a résztvevők meghallgatták a egyszer 15 perces meditációs felvétel, és ez alapján gyűjtöttünk adatokat. Ez egészen más, mint egy folyamatos meditációs gyakorlatot tanítani az embereknek a munkahelyen. Ezenkívül, ellentétben a munkaprogramok tényleges tudatosságával, ahol a munkavállalókat arra tanítják, hogy megértsék, mi az éberség és hogyan lehet hasznos, ez az egyszeri meditáció teljesen kívül esett minden éberségi tréningen. Egy ilyen tanulmányterv, bár képes megválaszolni bizonyos konkrét kérdéseket, nagyon korlátozott a tényleges munkahelyre való általánosítás és annak megválaszolása szempontjából, hogy az éberség hasznos lehet-e a munkahelyen. (Míg a tényleges tanulmány szövegében a szerzők megkülönböztetik az egyszeri indukált tudatállapotot a folytonosabb figyelemgyakorlástól, ez teljesen elveszett az NYT-ben megjelent cikkükben, ahol globális állításuk szerint „erős bizonyítékot találtunk arra, hogy a meditáció demotiváló . ”)
Igaz és hasznos lehet tudni, hogy a munkahelyen kívül bizonyos körülmények között végzett egyszeri figyelem-meditáció azonnal csökken érzékelt motiváció egy későbbi feladat elvégzésére (miközben valójában nem befolyásolja az adott feladat így vagy úgy teljesítését). Ez az eredmény azonban semmiképp sem indokolja azt a következtetést, hogy a főnököknek nem szabad meditálniuk alkalmazottjaikat (amint azt a cikk címe is sugallja), és amint a tanulmány szerzői ebben a cikkben látszólag sejtetik.
A meditációnak számos olyan előnye lehet (és van), amely meghaladja a konkrét tanulmányterv kereteit, és ezeket figyelembe kell venni - és nem szabad figyelmen kívül hagyni vagy elvetni olyan határozott követeléssel, mint az a személy, aki az NYT darab online címét kitalálta. Hé főnök, nem akarja, hogy alkalmazottai meditáljanak ”, vagy e tanulmány szerzőinek állításai szerint„ a meditáció demotiváló ”. Például, ha ugyanazokat a résztvevőket egy tényleges munkakörnyezetbe vitte, és rendszeresen meditáltatta őket a munkahelyén egy hétig vagy egy hónapig, vagy akár egy napig, akkor mi lenne a motivációjuk a „valódi” feladat elvégzésére a munkahelyen ? Hogyan befolyásolja általános motivációjuk, hogy minden nap megjelennek a munkában és teljesítik feladataikat? Milyen lenne a stressz és a munkával való elégedettségük jelentett szintje a nem meditálókhoz képest? Milyen lenne általános termelékenységük és munkamotivációjuk egy hét vagy annál hosszabb darabokban, ha mindennap rövid ideig meditálnának? Mi lenne a kiégés szintje? Milyen gyakran hívnának betegeket olyan dolgozókhoz, akik nem meditálnak, és ez hogyan befolyásolja a termelékenységüket és a motivációjukat? Vajon a meditálás, majd a tényleges munkakörnyezetben való tényleges feladatra való felkérés más eredményeket hozna-e, mint a véletlenszerű meditáció egyszer online vagy egy laboratóriumban, majd egy véletlenszerű rejtvény vagy hétköznapi feladat elvégzése, amelynek semmi köze nincs a valakinek az élete? Ezen kérdések bármelyikének megválaszolása tájékoztathat minket a munkahelyi meditáció előnyeiről (vagy hátrányairól).
Egy további példa a következtetésekre, amelyek úgy tűnik, hogy nem felelnek meg a tényleges tanulmány eredményeinek, az az, amikor a szerzők azt mondják, hogy bár azt tapasztalták, hogy a meditáció nem javította vagy rontotta az ember munkájának minőségét egy feladaton (ami, ne feledje, egy szórejtvény vagy egy laboratóriumban vagy online végzett szövegszerkesztő feladat), akkor (meglepő módon) azt állítják, hogy „ez rossz hír a munkahelyi meditáció híveinek”. Ennek a rossz hírnek az volt az oka, hogy mivel korábbi tanulmányok kimutatták, hogy a meditáció növeli a mentális fókuszt, a tanulmányukban szereplő emberektől azt várták volna, hogy jobb a feladatra, és nem tették meg, ezért csökkent motivációjuk mintha megsemmisítette volna a megnövekedett mentális fókusz hatásait. Ezt a megállapítást általánosítani kell arról, hogy ez rossz hír a munkahelyi meditáció hívei számára, meglehetősen zavaró és meglehetősen félrevezető.
A cikk szerzői más kijelentéseket is tartalmaznak, amelyek úgy tűnik, hogy félrevezetik az éberség mélyebb megértését. Úgy vélem, hogy kissé félrevezető az a kijelentésük, miszerint az éberség célja a dolgok elfogadása olyannak, amilyenek, és ez ellentmond a munka motivációjának és a „kívánatosabb jövő elérésére való törekvésnek”. Igen, az éberség segít abban, hogy kilépjünk a múltbeli és a jövőbeli gondolkodás iránti hajlamunkból, és visszatérjünk a jelen pillanatához, és itt legyünk a dolgokkal. De ami fontos, ez lehetővé teszi számunkra, hogy tudatosabbak legyünk, és ne legyünk önelégültek. Amikor tisztán láthatjuk, hogy hol vagyunk (anélkül, hogy a jövő miatti katasztrofális aggodalmak, vagy olyan dolgok kérődző gondolatai sodródnának el rajtuk, amelyeket nem tudunk megváltoztatni, vagy haszontalan ítéletek, önkritika vagy elmebolygások stb.), Akkor fejlessze az intelligens és ügyes cselekvések képességét is, ahelyett, hogy az automatikus pilótára reagálna (vagy kijönne). Ez rendkívül hasznos lehet a munkahelyen. Például néhány meditációval foglalkozó betegem tudatában van annak, hogy észrevegye az egészségtelen kommunikációs mintákat a munkahelyen, és fontos változtatásokat hajt végre ennek kijavítására; mások a fokozott tudatosságot alkalmazták fontos rendszerszintű változások megvalósításához a szervezetükben. A jelen pillanatban való tanulás nem zárja ki egymást egy kívánatosabb jövő megteremtésére való törekvés szempontjából; valójában ez hasznos lehet.
Egy másik megjegyzés, amely megtévesztheti azokat az embereket, akik nem értik az éberséget, az az, amikor a szerzők azt mondják, hogy „az éberség talán hasonló egy mentális szundikáláshoz”. Ez korántsem hasonlít egy szundikáláshoz. Az éberséget gyakoroljuk, hogy felébredjünk és tudatossá váljunk életünkben, ne pedig elaludjunk. Bár a szerzők azt sugallják, hogy pihentető, nyugtató és üdítő lehet, mint egy szundítás (ami néha tudatosság lehet), van egy olyan javaslat is, hogy ez a nyugodt állapot motiválatlanná tesz bennünket a szükséges feladatok elvégzésére. (Egyébként ne felejtsük el, hogy a vizsgálatban résztvevőktől elvárt feladatok véletlenszerűek voltak, és általában unalmas vagy hétköznapi feladatok voltak, amelyeknek semmi közük nem volt egy olyan munkakörnyezethez, ahol valamilyen eredendő motiváció lehet a koncentráció megőrzésére és a legjobb teljesítésre). Az éberség gyakorlása, ha következetesen végezzük, gyakran lehetővé teszi, hogy nagyobb hangsúlyt és figyelmet fordítsunk a feladatokra, és ne kevesebbet. Az egyszeri, 15 perces felvétel, amelynek nincs összefüggése az éberségi hagyományban, nem feltétlenül segít ebben, de a rendszeres éberségi gyakorlat segíthet.
Bár aggódom a cikk szerzői által levont következtetések és az olvasók számára az azt követő zavartság miatt, semmiképpen sem vagyok kritikus maga a tanulmány iránt. Valójában ajánlom a szerzőket, hogy fel akarják tárni az éberség korlátait és megvizsgálják annak a munkahelyi motivációra gyakorolt hatását. Vizsgálatuknak határozott helye van az irodalomban, és névértékben véve jó kutatás. Az éberség minden dühgé vált, és olykor mágikus pirulaként vagy csodaszerként tévesen ábrázolták, és fontos, hogy a tudományos vizsgálat segítségével pontosan megértsük, mit tehet az éber tudat és mit nem. De vigyáznunk kell arra, hogy átfogó következtetéseket vonjunk le a munkahelyi tudatosság meditációjának hatékonyságáról a laboratóriumi résztvevők vagy egy 15 perces meditációs felvétel bármilyen kontextustól mentes online hallgatása alapján.
Remélem, hogy az emberek megtévesztése helyett ez a tanulmány arra ösztönözhet másokat, hogy folytassák tudományos kutatásukat, hogy megértsék az éberség előnyeit és korlátait, törekedjenek az éberségi meditáció és az alkalmazásának körültekintésének meghatározására vonatkozó konkrétabb törekvésekre, és mélyebben megérteni, hogy a meditáció milyen körülmények között lehet egyre kevésbé hasznos a tényleges munkahelyi környezetben.
