Hogyan visszatartja önmagad megvetése?

Közülünk, akik alacsony önértékeléssel küzdenek, hajlamosak vagyunk elkerülni minden olyan tevékenységet, amely elképzelhető módon elveszíthet, elcsigázhat vagy nevetségesnek tűnhet. Ez az elkerülés nem teljesen tudatos. Lehet, hogy nem fogjuk fel, milyen ritkán érezzük magunkat biztonságban.

Lehet, hogy nem mondjuk ki hangosan: Minél kevesebbet teszek, annál kevésbé tudok rosszat csinálni. De ez az alapértelmezett válaszunk a meghívásokra, kötelezettségekre, lehetőségekre és magára az életre.

Nagyon nyugodtan ülünk.

A passzivitás passzivitást szül. És összekeverjük tétlenségünket képtelenség miatt.

Passzivitásunkban mások békét látnak. A nyugalom lehet szent. A csend meggyógyulhat. A passzivitás derűt vált ki. És ha ezért választjuk, akkor az is.

De az alacsony önértékelésűek közül hol húzzák meg a határt a derűs csendesség és a dermedt arcú passzivitás között?

Az alacsony önértékelés az életet kemény munkává változtatja. Csak az ágyból való felkelés, az öltözködés és a kijárás bátorságot igényel, tekintettel a félelmeink hevességére. Spontán, hiteles önmagunkat elfogadhatatlannak tekintve mások körüli teljesítmény-üzemmódba zárkózunk, bármit megteszünk és mondunk, amit remélünk, segít elkerülni a gúnyt vagy rosszabbat. Ironikus, ahogy hangzik, a passzivitás kimerít minket - több passzivitást eredményez.

A „Csak csináld” társadalomban mi vagyunk azok, akik azt skandálják: „Ne csináld”.

Passzívak vagyunk, mert feltételezzük, hogy elveszítünk minden érvet, vitát és vitát. Passzívak vagyunk, mert feltételezzük, hogy csak tovább ronthatunk dolgokat. Az előtte-utána, az ok-okozati ív kilátásainak elgondolkozása után visszavonulunk.

Miért is színleljen, hogy megkíméli? Fehér megadás zászlóink ​​állandóan fel vannak emelve. A konfliktus első hirtelen elernyedünk és / vagy elnémulunk és / vagy kimondjuk Oké oké oké szomorú vagy hamisan vidám sóhajjal - és / vagy egymillió mérföldnyire elküldjük önmegtörő elméinket.

Ez az amit teszünk, amikor szembesülünk a mindennapokkal: a hétköznapi, de ismeretlen. Ha szórakozással vagy akár potenciális szórakozással nézünk szembe, virtuális láncokat ragasztunk a bokánkra, és bezárkózunk apró, feszes virtuális cellákba, mert annyira biztosak vagyunk benne, hogy nem tartozunk oda, ahol jó dolgok történnek vagy történhetnek.

Meggyőződésünk, hogy csak tévedésből vagy lopásból tudtunk valaha szórakozni - így ha szórakozásra fedeznének fel bennünket, akkor szidnánk, bélyegeznénk, dobnánk ki a fülünkre. És még annak a gyenge esélynek a ellenére is, hogy egy pillanatnyi öröm a miénk lehet, meggörbülünk golyókká és lehunyjuk a szemünket, mert annyira félünk, hogy ezt a pillanatot elrontjuk, annyira biztos, hogy elveszítjük.

Amit passzivitásunkban éppen megtettünk.

Amikor az öröm meglepetésként ér bennünket, édessége elaltatja, csalogatja és loftolja, sőt addig is élénkít minket, amíg - bumm. Ezt a lopakodó-boldog boldogságnak nevezem. Az öröm ütközik azzal a meggyőződésünkkel, hogy nem érdemeljük ki, nem szabad éreznünk és büntetést kapunk, ha megtesszük.

Az a mohóság, amely a móka első szikráját követi, elfojtjuk, fagyos félelemben elillanunk. Ettől kedvetlenek vagyunk. Távoli. Unalmas, miközben szívünkben láthatatlanul teljes háborút folytatunk saját kacagásaink ellen, nevetni, szeretni és énekelni.

Kezdje kicsiben. Csak csináld, még akkor is, ha ez azt jelenti, hogy csak egy könyvet, egy ecsetet, egy villát veszel fel. Csak csináld valami ma egyszer szokatlan. Holnap kétszer. Ezentúl, még akkor is, ha csak naponta kétszer, legtöbbször csinálod, a dolgok, amelyeket meg fogsz tenni, - számban és szélességben - hatványozottan felnagyítanak.

Könnyebb mondani, mint megtenni, te mondod. De ez a lényeg. Ugyanaz a téveszme, amely elhiteti velünk, hogy mi vagyunk nem elhiteti velünk is nem lehet.

Ez a cikk a spiritualitás és az egészség jóvoltából.