Az akt pszichoterápia története
Oldalak: 1 2Minden
Ian Nicholson, a kanadai New Brunswick-i Fredericton-i St. Thomas Egyetem pszichológia professzora szerint a Journal of the Behavioral Sciences of War War cikkében a „Szociális nudizmus és a test tabu” című cikk kvalitatív és nagyrészt szimpatikus megfontolás a nudizmus társadalmi és pszichológiai jelentőségéről. ”
Warren „a nudizmust terápiás értelemben írta le, kiemelve a„ könnyű bajtársiasságot ”és az„ öntudat hiányát ”a nudista parkban, az„ általános egészségi állapot jelentős javulása mellett ”, valamint a természethez való visszatérés fő perspektíváját.
Nem sokkal később más cikkek jelentek meg a pszichológiai folyóiratokban, amelyek rávilágítottak a nudizmus előnyeire az egészséges, jól alkalmazkodó gyerekek és felnőttek hozzájárulásában.
De Paul Bindrim pszichológus volt az, aki 1967-ben a pszichoterápia úttörője volt. Bindrim nem volt furcsa; éppen ellenkezőleg, képzett szakember volt, akinek ötletét a köztiszteletben tartott és megbecsült Abraham Maslow ihlette. Nicholson írja:
Maga Bindrim engedéllyel rendelkező pszichológus volt, akinek képesítése volt a Columbia és a Duke Egyetemen, és gondosan csomagolta terápiás újításait a tudományos fejlődés nyelvére. Sőt, terápiás felfedezései nagyban támaszkodtak az Amerikai Pszichológiai Egyesület akkori elnökének: Abraham Maslow munkájára. A világhírű, mint a humanista pszichológia egyik atyja, Maslow régóta érdeklődött a meztelenség iránt, még az 1930-as évek primatológusaként végzett diplomamunkája iránt. Bár soha nem írt sokat a témáról, Maslow munkája inspirálta a meztelen pszichoterápiát, és APA elnökeként nyilvánosan jóváhagyta a technikát, mint a növekedés innovatív útját.
Diákként Bindrim a parapszichológia iránt érdeklődött. Az extrasensoros érzékelést (ESP) J.B. Rhine-nél tanulmányozta a Duke Egyetemen. (Rajna találta ki az ESP kifejezést.) Amikor Bindrim Kaliforniába költözött, Hollywoodban kezdte meg magángyakorlatát, és a vallástudomány egyházának miniszterévé is szentelték.
Korai munkájában Bindrim létrehozta a „csúcsorientált pszichoterápiát”, amely négy szakaszból állt, és csoportokban folyt: a csúcsélmény felidézése, a csúcsélményekhez hozzájáruló tevékenységek és dolgok azonosítása; elmerülve bennük; és kiterjeszti ezeket az élményeket álmokba. Ez részben Maslow csúcsélményekkel kapcsolatos elképzelésein alapult. Nicholson szerint:
Az élményt egy „személyesen meghatározott mennybe tett látogatáshoz” hasonlítva Maslow (1968) a csúcsélményeket a maximális pszichológiai működés pillanataiként jellemezte. "Intelligensebbnek, érzékletesebbnek, szellemesebbnek, erősebbnek vagy kecsesebbnek érzi magát, mint máskor" (Maslow, 1968, 105. o.). Nemcsak a csúcsélmény során javult általában az ember, hanem a magával és a körülötte levő világgal való egység fokozott érzését is érezte. „A csúcsélményekben résztvevő ember integráltabbnak érzi magát (egységes, egész, egy darabból álló). . . és jobban összeolvad a világgal ”(Maslow, 1968, 104. o.).
A találkozó csoportos mozgás újabb inspirációt jelentett. Itt embercsoportok gyűltek össze nyitottság, önfelfedezés és őszinteség céljából. (Kétségtelen, hogy részt vett valamilyen hasonlóban, mint például a „bizalom zuhanása”, az egyik alkalmazott technika, amikor az emberek visszaesnek, és a partnerük elkapja őket.)
A technikáknak erős érzelmeket és ezáltal áttöréseket kellett előidézniük. Egy másik technika az idő volt. Egyes csoportok 18–36 órán át folyamatosan találkoztak. Nicholson szerint: "Úgy gondolták, hogy a hosszabb formátum és az alváshiány lehetővé teszi a résztvevők számára a pszichológiai lendület felépítését."
Az akt pszichoterápia első ülésére 1967. június 16-án került sor egy kaliforniai nudista üdülőhelyen, 24 résztvevővel. Más foglalkozásokat olyan pompás szállodákban tartottak, amelyek természetes környezetet és nagyszerű kényelmet nyújtottak. Jellemzően 15-25 résztvevő volt. A költség résztvevőnként 100 dollár volt egy hétvégére, vagy 45 dollár egy napra. Nicholson szerint:
A többi találkozó csoporthoz hasonlóan a meztelen maraton résztvevői kulturálisan rendellenes érzelmi terepen jártak. A résztvevők többsége idegen volt egymástól, mégis várható volt, hogy páratlan szintű érzelmi és fizikai nyitottságot osztanak meg a csoporttal. A rendellenességek tudatában Bindrim gyorsan költözött egy ersatz közösség létrehozására. „Alapvetően a maraton első felét úgy fogom fel, mint egy eszközt egy jól működő csoport létrehozására az aktban” (Bindrim, 1972, 145. o.).
Bindrim ezt a folyamatot ismerős találkozási csoportos technikák alkalmazásával kezdte. A résztvevőket meghívták, hogy „szemgolyóztassák” egymást (közelről bámulják egymás szemét), majd válaszoljanak valamilyen fizikai módon (ölelés, birkózás stb.). A jégtörő után a résztvevők a sötétben zenei kíséret mellett robogtak, mielőtt csatlakoztak egy kis körhöz, hogy "meditációszerű" zümmögést hajtsanak végre. Ez a folyamat, Bindrim érzése szerint, azt az érzést váltotta ki, hogy „egy emberi tömeg részesei legyünk” (1972, 145. o.).
Pszichológiai impresszárióhoz hasonlóan Bindrim gondosan végigjárta „emberi tömegét” érzelmi megjelenítések sorozatán keresztül. A pszichoanalízist és a maslov elméletet szabadon ötvözve Bindrim elmondta résztvevőinek, hogy életük bánatát és csalódottságát újra be kell építeniük ahhoz, hogy pszichológiailag szent állapotot érjenek el. „Az ötlet az, hogy ha lehetséges, visszafejlődjön a torzulást okozó trauma. Így kell elindulni a csúcsélmény felé ”(idézi Howard, 1970, 95. o.). A nyilvánosságra hozatal nyomására a résztvevők felajánlották meghitt titkaikat, és Bindrim mesterien kereste azokat az emberi drámákat, amelyek a legnagyobb érzelmi megtérülést jelenthetik. Az első maraton során egy „Bob” résztvevő azt panaszolta, hogy felesége nem szeretett neki:
Paul megfogott egy feltekert magazincsomagot, áthúzott egy padot, Bob kezébe nyomta a csomagot, és azt kiáltotta neki: „Üsd meg, üsd meg, vedd ki. Nem adna neked semmilyen szeretetet. " Bob őrjöngve kezdett egyre erősebben ütni a padba, üvöltve és bosszúállóan káromkodva. Paul sírt vele. A csoport sírt vele. Mindannyian elsöpörtünk. . . . Amikor vége lett, mindannyian ernyedtek. (Goodson, 1991, 24. o.)
Oldalak: 1 2Minden
