A hírességek istentiszteletének pszichológiája

Csütörtökön a BrainBlogger érdekes bejegyzést tett közzé, amely elmélyül a „hírességek imádatának” kutatásában, amely valószínűleg sokkal több amerikait foglal magában, mint azt a legtöbb ember észreveszi.

Sok kutatást végeztek arról, hogy ki folytatja a hírességek imádatát, és mi vezérli a kényszert. A pusztán szórakoztató célú hírességek imádata valószínűleg egy extravertált személyiséget tükröz, és valószínűleg a legtöbb ember számára egészséges múlt. Ez a fajta híresség-imádat ártalmatlan magatartást foglal magában, például egy híresség olvasását és megismerését. A hírességekkel szembeni intenzív személyes attitűd azonban a neuroticizmus vonásait tükrözi. A hírességek imádatának legszélsőségesebb leírásai a határvonal kóros viselkedését és a pszichotizmus vonásait mutatják be. Ez a fajta híresség-imádat magában foglalhatja az empátiát egy híresség kudarcaival és sikereivel, a híresség életének részleteivel kapcsolatos rögeszméket és a túlzott azonosulást a hírességgel.

Úgy gondolom, hogy ha az emberek hobbiként lépést tartanak a hírességekkel (hasonlóan én is lépést tartok a technológiai trendekkel), akkor rendben van, és nincs semmi baj. De amikor az emberek tényleges példaképként tekintenek a hírességekre, vagy olyanokra, akik után szeretnék életüket modellezni, akkor gondolom, hogy ez egy kicsit túl messzire viszi a dolgokat.

A hírességek imádata jó vagy rossz?

A kutatás vegyes képet nyújt számunkra. North és mtsai. (2007) megállapította, hogy van egy bizonyos típusú ember, akit úgy tűnik, vonz a hírességek imádata:

[…] A szórakoztató közösségi hírességek imádata (vitathatatlanul a legnormálisabb forma) úgy tűnik, hogy nincs hatással az attribúciós stílusra vagy az önértékelésre, az intenzív személyes hírességek imádata a pozitív önértékeléssel, de a stabil és globális attribútumok iránti hajlandósággal is összefüggésben volt, és a határon kóros hírességek imádata (vitathatatlanul a legrendezetlenebb forma) a külső, stabil és globális attribúciós stílusokhoz kapcsolódott, és közel állt ahhoz, hogy negatívan társuljon az önértékeléshez.

Ez azt sugallja, hogy a legszélsőségesebb hírességeket imádó emberek olyan attribúciós stílusban folytatnak, amely úgy véli, hogy az ember életében a legtöbb esemény oka külső, vagyis kívül esik az eseményt átélő személy ellenőrzése alatt. Azok az emberek, akiknek stabil, globális attribútumaik vannak, megosztják ezt az attribúciós stílust depressziós emberekkel. Tehát azok az emberek, akiknek a legszélsőségesebb híresség-imádata van, magyarázatokat keresnek a külvilág felé, és úgy vélik, hogy a hírességek tarthatnak egy darabot ebből a kúrából.

North és munkatársai (2007) szintén szép áttekintést nyújtanak arról, amit a korábbi kutatások ezen a területen találtak:

Számos tanulmány foglalkozott a hírességek imádatának összefüggéseivel, például a fiatalok gyakoribb előfordulása (Ashe & McCutcheon, 2001; Giles, 2002; Larson, 1995); játékban játszott szerelmi stílus alkalmazása (McCutcheon, 2002); negatív összefüggés a vallásosság egyes formáival (Maltby, Houran, Lange, Ashe és McCutcheon, 2002); és összekapcsolódik Eysenck (pl. Eysenck & Eysenck, 1975) személyiségdimenzióinak különböző aspektusaival (Maltby, Houran és McCutcheon, 2003).

A legérdekesebb e kutatás összefüggésében Maltby et al. (2004) arra a következtetésre jutott, hogy az intenzív személyes hírességek gyengébb mentális egészségi állapothoz, és különösen rosszabb általános egészségi állapothoz (depresszió, szorongás, szomatikus tünetek, szociális diszfunkció) és negatív affektusokhoz (negatív affektusok, stressz és alacsony pozitív hatások és az életben való elégedettség) társultak. . Hasonlóképpen Maltby, McCutcheon, Ashe és Houran (2001) megállapította, hogy az intenzív személyes hírességek imádata depresszióval és szorongással jár.

A hírességek imádata különösen zavaró és elterjedt a tizenéves lányok körében:

Megállapítások azt sugallják, hogy a női serdülőknél kölcsönhatás van az intenzív személyes hírességek imádata és a testkép között 14 és 16 év között, és néhány kísérleti bizonyítékot találtak arra, hogy ez a kapcsolat megszűnik a felnőttkor kezdetén, 17 és 20 év (Maltby, 2005).

Úgy gondolom, hogy ezek a megállapítások nem meglepőek, ha összefüggésbe vesszük őket. A tizenévesek pozitív példaképeket keresnek, amelyeket utánozni tudnak. Sajnos kultúránk folyamatosan erősíti a hírességek fontosságát és értékét, így nem megdöbbentő, hogy a tizenéves lányok figyelmüket rájuk irányíthatják.

Ezenkívül, amikor a saját életünk kezd hegyről lefelé menni, akkor némi értéket (és talán egy kis lendületet adunk a hangulatunknak és az önbecsülésünknek) elnyerünk, amikor kultúránk leghíresebb és legnépszerűbb embereiről olvashatunk, akik nem különböző bajokban szenvednek a sajátunktól. Szakítanak, sminkelnek, rossz ruhákat viselnek, másnaposak vannak, akárcsak mi.

És talán ez az igazi kulcs ... Hogy az emberiség jelét keressük, amelyhez viszonyulhatunk, és amely ismerősnek tűnik számunkra, annak ellenére, hogy az ilyen élet valójában milyen távoli, valószerűtlen és elérhetetlen.

Referenciák:

Maltby, J., Giles, DC., Barber, L. és McCutcheon, L.E. (2005). Intenzív személyes hírességek imádata és testkép: A női serdülők közötti kapcsolat bizonyítéka. British Journal of Health Psychology, 10 (1), 17-32.

North, A. C., Sheridan, L. Maltby, J. & Gillett, R. (2007). Attribúciós stílus, önbecsülés és hírességek imádata. Médiapszichológia, 9 (2), 291-308.