A tudatosság csendje
Az éberség készségének gyakorlása a napi önreflexiós gyakorlatban a leghatékonyabb módja a tisztább, békésebb elmének, a jobb kapcsolatoknak, a jobb kreativitásnak, a boldogabb munkahelynek, valamint a korlátozó, ön-szabotáló hiedelmek megvalósításához.
Az éberség segít kapcsolatba lépni azzal a mélyebb érzékkel, aki valójában vagy, és megtapasztalod a kitartó és tartós belső békét. Az érzelmi átalakulás sarokkövének is tartom. Tehát mi az éberség és hogyan használják az érzelmi fájdalom gyógyítására?
Az éberség a jelen pillanat nyugodt és éber figyelmének állapota. Ez magában foglalja, hogy csak arra koncentráljunk, ami most történik. A mély tudatosság egy megváltozott tudatállapot, amelyben minden lelassul, lehetővé téve a jelen pillanat fokozott tudatosságát.
Ezzel szemben, amikor hétköznapi tudatban vagyunk, gondolataink ezrei rohannak a fejünkben egyszerre. Ezeknek a gondolatoknak a természete olyan, hogy múltbeli tapasztalataink alapján hivatkozunk arra, hogy mit gondolunk a jövőben, a jelen pillanat teljes megkerülésével.
Fiziológiailag a test ugyanúgy reagál arra, amit elképzelünk, mint arra, ami objektíven valós. A végeredmény egy test, amely folyamatos riasztás és feszültség állapotában van, miközben folyamatosan felkészülünk a legrosszabbra.
Ha a jövőben szokásosan elakadtunk, akkor általában szorongást tapasztalunk abban a törekvésben, hogy tetszőleges számú elképzelhető katasztrofális kimenetelt ellenőrizzünk. Ha szokásosan a múltban ragadtunk, akkor tapasztalhatjuk, hogy elakadtunk vagy elakadtunk a bánattól, a depressziótól vagy a gyötrelemtől. Pontosan ezek a lelkiállapotok okozzák minden szenvedésünket.
Kettős tudatosság
Az éberség gyakorlásának első lépése a kettős tudatosság készsége. A kettős tudatosság annak a felismerése, hogy mindkettőnknek két része van: a tapasztaló és a megfigyelő.
Az Experiencer az, amelyben nap mint nap elkapnak minket. Ez az a része önmagunknak, amely teljes mértékben részt vesz mindenben, ami velünk történik - a szorongó túlgondolkodásunktól kezdve az adrenalin-rohanásig, amelyet felbuzdulás idején kapunk.
Kultúránkban túl gyakran van egy túl fejlett Experiencer, ahol úgy gondoljuk, hogy "én vagyok a tapasztalatom". Például, ha valaki elzár a forgalomból, azt kiálthatom, hogy „dühös vagyok!” Abban a pillanatban teljesen megragadt és azonosult dühömmel. Én vagyok a düh, és semmi más nem létezik.
Ez a fajta érzelmi élmény különálló időtálló tulajdonsággal rendelkezik: olyan érzés, mintha mindig is így éreztem volna, mindig így fogok érezni, és az emberek mindig úgy fognak viselkedni, hogy így érezzem magam. Ebben a pillanatban elvesztettem önmagamat és azt, aki valójában vagyok. Már nincs hozzáférésem olyan részemhez, amely abban a pillanatban más válaszadási lehetőségeket kínálna számomra.
Ebben a pillanatban megszűnik a menő, racionális, a humoros, mókás és az aktív, ötletes rész. Ez valóban a szenvedés meghatározása: a tapasztalattal való túlzott azonosulás.
Most gondoljon vissza minden más fájdalmas érzelmi élményére, amelyet mélyen ismer. Talán ez a bánat és veszteség maradandó érzése, amely egész életének háttereként működik. Talán forrongó düh vagy zsibbadás és üresség érzése.
Túl gyakran azonosulunk a gyermekkorban szerzett tapasztalatokkal, ahol valami történhetett, ami megzavarta önmagunk kialakulását. A fejlődés korábbi szakaszában lévő gyermekek egocentrikusan szemlélik az univerzumot. Más szavakkal, ezek a központok, amelyek körül minden dolog forog. Például: „ha anya és apa elválik, az az én hibám. Ha jobban viselkednék, szebb, okosabb vagy halkabb lennék, ez soha nem történt volna meg. ”
Ezekből a tapasztalatokból olyan alapvető meggyőződéseket alakítunk ki önmagunkról, amelyek az egész felnőttkorban fennmaradnak, hacsak nem foglalkozunk velük, például pszichoterápián. Tipikus hiedelmek lehetnek: "nem vagyok elég jó", "méltatlan vagyok", "nincs kapacitásom" és "nem vagyok szerethető". A jelenlegi tapasztalatok csak ezeknek a diszfunkcionális meggyőződéseknek a megerősítését szolgálják, és folyamatos szenvedési rohamokat váltanak ki.
Lépjen be a Figyelőbe: a szenvedés ellenszere. A Figyelő hátradől, és hűvösen észreveszi, mi történik a pillanatban. Egyszerűen (hét vagy kevesebb szóval) írja le tapasztalatainkat: „Most mérges érzést veszek észre.”
A Figyelő bölcsessége, hogy felismeri, hogy minden tapasztalat átmeneti. Minden érzés, bármilyen intenzív is, minden felmerül és elmúlik.
Így a „dühösnek érzem” kijelentés, bár észrevétlenül különbözik a „dühöstől”, a bölcsesség óceánját tartalmazza. Azt mondja: "Bár a düh tapasztalata jelenleg átjár rajtam, elmúlik, és nem én vagyok az."
Az éberség azért olyan hasznos, mert lehetővé teszi számunkra, hogy elég lassítsunk a problémás tüneteinket vezérlő mély belső folyamatok tanulmányozásához. Általában túl elfoglaltak vagyunk és elfoglaltak ahhoz, hogy megértsük, mi történik velünk. Néha nem is vagyunk tisztában azzal, hogy probléma van.
Az éberség elsajátításával és a rendszeres gyakorlással átképezhetjük elméinket, hogy jobban kapcsolatban maradjunk önmagunkkal és tapasztalatainkkal, és ezáltal boldogabb, teljesebb életet éljünk. „Az éberség csendje: egyszerű útmutató a belső békéhez és az érzelmi jóléthez” című könyvemben lépésről lépésre megmutatom, hogyan kell gyakorolni az éberséget egy könnyű, napi önreflexiós gyakorlatban. Ingyenes példányt kaphat, ha feliratkozik a listámra itt.
