Tudatosság és pszichoterápia: Interjú Dr. Elisha Goldsteinnel

Néhány blogomban említettem Dr. Elisha Goldsteint. A Psych Central hozzátette blogját, a „Mindfulness and Psychotherapy” című filmet, amikor én is jobban figyeltem az éberséget és a relaxációs technikákat, hogy megpróbáljam a stresszt csökkenteni. Dr. Goldstein sok tapasztalatot és bölcsességet hoz a témában azoknak az olvasóknak, akik hajlandóak megpróbálni kipróbálni az elmét, hogy a pillanatra összpontosítson. Klinikai pszichológus és magángyakorlatot folytat Los Angeles nyugati részén. És feleségével néhány nappal ezelőtt nemrégiben született meg első gyermekük!

1. Dr. Goldstein, a blogjában több helyen elmagyarázza, hogy az éberséget arra használjuk, hogy megnyugtassuk a szorongatott elmét azzal, hogy belélegezzük és elismerjük a stresszt, miközben kilégezzük, mondván, hogy valami rendben van. Előfordul, hogy az elme más gondolatra vagy érzésre vált, de megpróbálja nem megítélni, és visszatér a hangsúlyára. A tudatosság kezdője vagyok, és értékelem annak hasznát - amikor a pillanatnyi pillanatban meglévő néhány percet sikerül kezelnem, csodálatosnak érzem magam -, de a depressziótól való felépülésem korai szakaszában, és még ma is, amikor az elmém megzabolázatlan ló, a terapeutám azt mondta nekem, hogy jobb, ha egyszerűen elvonja a figyelmemet ... bármit megteszek, amit csak tudok, hogy elmém elforduljon az elmémtől. Hogyan hívnád fel? Időnként előnyösebb a figyelemelterelés, mint az éberség?

Dr. Goldstein: Nagyszerű, hogy részese lehetek a Therese blogjának, köszönöm, hogy meghívott. Azt hiszem, a terapeutádnak igaza van. Az éberségi meditáció sok ember számára támogató, akik depresszióban szenvednek, mivel ez egy nagyon praktikus módja annak, hogy eljussanak a pillanatra és gyakorolják az ítélet elmaradását. Mindig ítélkezni fogunk, természetes, hogy elménk ezt megteszi. A gyakorlat az, hogy észrevesszük, amikor a bírálat megtörténik, hogy felismerhessük a teret az ítélkezés (az inger) és a megítélés (reakció) között, és úgy döntsünk, hogy változtatunk.

Mindazonáltal, ha ezt mondják, amikor mélyen depressziós epizódban van, amelyet nagyon nehéz vagy szinte lehetetlen megtenni. Az összpontosítás és a koncentráció képessége csak kidobódik az ablakon. Sok, nagy tapasztalattal rendelkező, depresszióban szenvedő orvos azt állíthatja, hogy az éberség támogatja őket epizódjaik során, de ehhez nagy készségre lenne szükség, amely sok gyakorlattól származna. Azok számára, akik kevésbé gyakorlottak, vagy túlságosan fájdalmasnak tartják a jelenlétet egy depressziós epizódban, azt gondolom, hogy a figyelemelterelés jó út, csak szándékos. Az az igazság, hogy ha valamilyen módon szándékos vagy a figyelemeltereléssel, akkor jelen vagy. Tehát itt az a különbség van, hogy mélyen benne vagyunk egy epizódban, szemben a tudatossággal való munkával a visszaesés megelőzésében. Azok a kutatások, amelyek a Mindfulness-alapú kognitív terápia (MBCT) csoportok létrehozásához vezettek, alátámasztották ezt a következtetést.

2. Az első kérdéssel kapcsolatban valaki egyszer azt mondta nekem meditáció közben, hogy kezeljem a gondolatokat, mint a fejedre szálló madarak. Azt akarja elkerülni, hogy maradjanak és fészket építsenek. Azt mondtam a terapeutámnak, hogy tűnt úgy, hogy a madár folyamatosan fészket rakott, ezért azt mondta: "Akkor kínáld fel Istennek a tökéletlen meditációdat." És ez valóban segített. Még egy videót is készítettem róla. Azt mondaná a meditációs kezdőnek, hogy a tökéletlen meditációra törekedni rendben van?

Dr. Goldstein: Szeretem ezt a metaforát. Az éberségi gyakorlat megkezdésekor az egyik leggyakoribb kérdés az, hogy "jól csinálom-e?" Mindannyian elengedhetjük azt a gondolatot, hogy tökéletes meditáció létezik. Egyetlen dologban biztosak lehetünk abban, hogy a madarak visszajönnek és elkezdik fészket építeni. A különbség abban áll, hogy tudatában vagyunk annak, hogy a fészek épül. Automatikus reaktivitásunkkal segítjük a fészeképítést. Az egyik gallyat akkor rakják le, amikor egy barátom nem mosolyog ránk, és azt gondoljuk, hogy "rosszat tettem?" Aztán az elménk kezd visszatérni az összes kapcsolatba, amelyet a múltban tapogattunk, miközben egyre több madár érkezik gallyait rakva. A testünk kezd elnehezülni, szégyent érzünk, aztán úgy döntünk, csak nincs kedvem emberekkel lenni, majd elszigetelődni. A fészek ekkor elég szilárd.

A „tökéletlen meditáció Istennek” felajánlása egy módja annak, hogy ne ítélje meg önmagát emiatt, és ez az éberségi gyakorlat sarokköve. Mindannyian azért vagyok, hogy használjam a minden ember számára értelmes szimbolikát.

Csak ülni, állni vagy feküdni és jelen lenni magaddal ajándék önmagadnak és öngondoskodási cselekedet, nincs tökéletesség!

3. Tetszik, hogyan oktatod az olvasókat a sírásért a „Túlélő depresszió: figyelmes út” című bejegyzésedben. Nemrég írtam egy bejegyzést a könnyek gyógyító tulajdonságáról. De még mindig harcolok ezzel a hanggal azon belül, amely azt mondja, hogy a sírás enged. És tudom, hogy a férfi olvasóim különösen a sírással küzdenek. Hogyan tanulsz meg sírni?

Dr. Goldstein: Kultúránk sok megítéléssel bír a sírásról, és sokan már egészen kicsi koruktól kezdve megtanulják, hogy ne sírjanak, és csak azért, hogy „megtömjék”. Sajnálatos, és szerintem ez apránként változik. Egy személy helyzetétől függően támogatom, hogy egy terapeutához megyek, aki útmutatásként szolgálhat az élet korábban előforduló sebesülésének megbeszéléséhez. Nagyon sok félelem fogja leplezni a könnyeket, mivel idegennek tűnhetnek, és a korábbi évek ítélőképessége tele lehet velük.

Az a hang, amely azt mondja, hogy „a sírás megadja magát”, valóban hasznos lehet. Megpróbál megmenteni attól, hogy megtapasztaljon valamit, ami valóban fájdalmas lehet. Ami általában történik, vagy elhiszjük ezt a hangot, vagy úgy ítéljük meg, hogy visszatart minket az érzések megtapasztalásától. A harmadik út ennek megismerésére az, hogy valóban felismerjük, hogy részeink vagyunk, akik megpróbálunk segíteni, és megköszönjük, hogy megpróbált biztonságban tartani minket. Majd tudasd vele, hogy tudod kezelni, és egy ideig megpróbálod érezni ezt az érzést. A megítélés nélküli darab itt azért fontos, mert lehetővé teszi, hogy szeretetteljesebb energiát küldjünk belülre, mintsem elítélő energiát.

Az egyik módja a könnyekkel való kapcsolatfelvételnek az, hogy lassan kezdi észrevenni, hogy a szomorúság hol lakozik a testben. Sokan a mellkasukban (a szívük közelében) érzik, mások pedig az arcukban vagy a gyomorban érezhetik. A stresszes, szorongásos és depressziós tudatos megoldásokról szóló CD-n egy meditáció áll rendelkezésemre, amely végigvezeti bennünket az érzelmek tudatosításán és a megtanuláson, hogyan lehet hozzájuk közelíteni ahelyett, hogy elkerülnénk őket. Fontos, hogy lássa, képes-e felhívni a figyelmet azokra az érzésekre, amilyenek. Amikor megérkeznek az ítéletek vagy a hangok, felhívhatja rájuk a figyelmét, tudomásul veheti jelenlétüket, szükség esetén folytathatja ezt a párbeszédet, hagyhatja, hogy legyenek, majd finoman visszahozza a figyelmet arra, hogy csak érezzen bármilyen szenzációt. Ezt a táncot sokszor el lehet végezni. Figyelje meg, hogy a türelem fontos hozzáállás az itt való műveléshez. Ha és mikor kezdődnek a könnyek, hívja fel a figyelmet a sírás folyamatára, és vegye észre az esetleges ellenállást. Próbáljon „együtt lenni” bármilyen érzéssel, hagyja, hogy legyen. Az érzelmekkel szembeni figyelem gyakorlása nagyon nagy kihívást jelenthet, mert nagyon sok automatikus védekezésünk van (például: „A sírás megadja magát”).

Hasznos lehet az is, ha szakképzett terapeután keresztül vezet útmutatást.

4. „Éber tudatosság, hangulat és lelki egészséged” című bejegyzésedben nagyon szeretem, amit a gondolatokról és a valóságról mondasz: „annak ellenére, hogy hisszük, hogy gondolataink a valóságot képviselik, az igazság az, hogy gondolataink nem tények. ” Erről don Miguel Ruiz második és harmadik megállapodása jut eszembe (klasszikus „A négy megállapodásban”): Ne vegyen bármit személyesen, és ne tegyen feltételezést.A feltételezések megfogalmazásából és a dolgok személyre szabásából való kilépés az, hogy maradjon a pillanatban. Mondhat erről többet?

Dr. Goldstein: A hangulat óriási hatással van a dolgok felfogására. Van egy klasszikus példa arra, hogy egy barát az utcán sétál, csak hogy melletted haladjon, köszönés nélkül. Amikor depressziós vagy, a gondolat: „Mit tettem?”, Amikor jól érzed magad, akkor az a gondolat, hogy „mi van vele ma?” Az a tény, hogy két különböző dolgot gondolhatunk pontosan ugyanarról az eseményről, arra a következtetésre vezet minket, hogy gondolataink nem tények. Ha megtanulunk jelen lenni nap mint nap szövött történetek előtt, korábban megállíthatjuk őket, mielőtt egy olyan ösvényen vezetnének minket, ahol a „fészek teljesen fel van építve, és a madarak párosodnak”.

Különböző emberek értékelni fogják a jelenlét különböző módjait. Lehet, hogy valaki nagyon szereti horgonyként használni a leheletet, míg egy másik a padlón érzi a láb érzéseit. Sokan, akik szorongásban szenvednek, jobban értékelik a gyaloglást vagy a jógát, mivel a mozgás hasznos. Bármelyik tevékenységbe behozhatjuk az ítélet nélküli jelen pillanat tudatosságát.

5. Ugyanebben a bejegyzésben ezt írja: „Ha kellemetlen érzelmet vagy fájdalmat érez, irgalmazzon magának, és tegyen valami kellemeset vagy kedveset aznap.” Jó tanácsnak hangzik. Eszébe jutott néhány példa?

Dr. Goldstein: Jó, hogy néha van egy listánk a kellemes dolgokról, mert amikor nem érezzük jól magunkat, néha nehéz gondolkodni, vagy akár választani is valamit. Esetleg zenét hallgathat, beázhat egy fürdőkádba, sétálhat, az emberek nézhetik, új emberekkel találkozhatnak, kedvenceinek kedveskedhet, tornázhat, felöltözhet, felhívhat egy barátot, elmehet moziba, és a lista folytatható. Valójában találtam valahol egy listát (elvesztettem a hivatkozást), de van a weboldalamon, ahová ide kattintva juthat el.

Mindennél fontosabb az, hogy ne feledje, hogy ez egy nagyon elnéző gyakorlat, és ha elfelejti, hogy egy napra, hétre vagy egy hónapra figyelmességet folytasson, akkor bocsásson meg önmagának ennyi időt, és tudja, hogy most már jelen van és részt vehet Ma!

Legyen boldog, legyen egészséges, legyen mentes a félelemtől, és mélyen ismerje a benned élő szeretetet.

Ha többet szeretne megtudni Elisha Goldsteinről, kérjük, nézze meg a Psychful blogját a Psych Central oldalon, ide kattintva.

Ez a cikk tartalmaz linkeket az Amazon.com-ra, ahol egy kis jutalékot fizetnek a Psych Central-nak, ha könyvet vásárolnak. Köszönjük a Psych Central támogatását!