A jóga használata a testhez való visszatéréshez

A jóga, amelyet itt Észak-Amerikában gyakorolunk, lenyűgöző és összetett történelemmel és származással rendelkezik. A hindu vallás különböző ágai, a buddhista filozófia és a rosszindulatú kóborló hatha jógik hatnak rá, akik az 1800-as évek végén rendkívüli testtartást tanúsítottak India utcáin.

Ennek eredményeként vegyes üzeneteket kaphatunk arról, hogy mit csinálunk a jógánk során. Például néha azt a tanulságot kapjuk, hogy a világ, amelyben élünk, illúzió, és hogy jógagyakorlatainkat azért végezzük el, hogy elválasszuk magunkat a tudatlanságtól, amelyben élünk, hogy felébredjünk a nagyobb álomból. Ha az elménk még mindig képes az elménkre, az elmélet szerint megszabadulunk a bonyolult világban emberiség fájdalmaitól és zavaró tényezőitől.

Ezek az üzenetek Shankara, a nyolcadik századi gondolkodó filozófiáihoz kapcsolódnak. Shankara számára a világ, amelyben élünk, beleértve a testünket is, egyszerűen egy Maya nevű nagy trükk, az illúzió megnyilvánulása. A valóság vagy Isten valahol a lepel mögött van. A test érzelmei, örömei, bánatai és szükségletei ezt az illúziót rögzítik, és megakadályozzák, hogy Istent lássuk. A jóga olyan gyakorlat, amely segít meghaladni a test gyengeségeit és megtalálni Istent a másik oldalon.

Számomra a jóga mindig is olyan gyakorlat volt, amely segített visszatérni a testembe. Ahelyett, hogy eltávolított volna a világtól, segített kezelni bármit, ami az életemben történt. Soha nem volt vágyam lemondani a világról, és sok éven át elmenni egy barlangba meditálni (nos, jó, néha ez a késztetésem támadt).

A tantrikus perspektíva viszont azt tartja, hogy minden létező Shakti, az Istennő mint energia lényegi formája. Nincs fátyol, amin át kell nézni, és valójában testünk tapasztalatai azonnali hozzáférést nyújthatnak az isteni tapasztalatokhoz. A meditációs tanár és a szerző, Sally Kempton írja:

A fizikai és érzelmi örömök kaput jelenthetnek az isteni számára. A tantrikák úgy vélik, hogy az öröm szent lehet. Az ételek íze, a szexuális érintés pillanata, a gyönyörű zene hallatán érzett szállító öröm, a boldog élmény, amikor elveszítjük magunkat a mozgásban vagy a szépség láttán - ezek bármelyike ​​megnyithat minket az élet középpontjában álló isteni extázis előtt .

És nemcsak az öröm vihet oda minket is. Kempton folytatja: "Még radikálisabb és jelentõsebb az a tantrikus nézet, miszerint a boldogság és a jelenlét felfedezhetõ a felfordulásban, a romboló erõk játékában, a bánatban és a betegségben - éppen azért, mert nincs olyan hely, ahol Shakti nincsen."

Olyan kultúrában élünk, amely nehéz kapcsolatban áll testünkkel és érzelmeinkkel. Nagyon sok gyakorlatunk van - ivás, dohányzás, tévénézés -, amelyek segítenek elzsibbadni. Jelen lenni nem mindig könnyű, mert ez kellemetlen vagy fájdalmas ülést jelenthet. De amikor megteszi, hazajön a testének rövid és összetett ajándékához.

Ennek gyakorlásának egyszerű módja az, hogy becsukja a szemét és a lélegzetére koncentrál. Kövesse ezt, hogy megtalálja, amit érez. Ez lehet fájdalom a hát alsó részén, a szorongás érzése, a gyász a szívedben, vagy várakozás a szerelmed meglátására. Koncentráljon az érzésre, tudva, hogy maga az érzés energia, a Shakti. Ne ítélje meg, ne elemezze, ne próbálja meg kijavítani vagy eltüntetni. Hadd lehorgonyozzon a testéhez. Hadd hozza haza.

Ez a cikk a spiritualitás és az egészség jóvoltából.