Várj, mások nem gondolnak az öngyilkosságra?

A legmegdöbbentőbb dolog, amit életemben hallottam, hogy nem mindenki gondol minden nap az öngyilkosságra. Vagy időnként. Vagy akár egyszer a hosszú idő alatt.

Ez lehet?

Hallottam ezt egy munkatársától egy ideje. Egy nehéz projektben dolgoztunk együtt, és viccelődtem, hogy ez az a fajta munka, amely miatt meg akarja ölni magát, és milyen megkönnyebbülés hogy lenne.

"Jól tudom?" Arra számítottam, hogy mondja. Ehelyett kényelmetlenül kuncogott, majd megkérdezte, hogy én valóban így gondolkodtam-e. Amikor igent mondtam, megdöbbent és kissé hitetlen volt.

"Neked soha nincs?" Megkérdeztem.

"Természetesen nem!"

Megdöbbentem. És egy kicsit hitetlen.

Lehetséges, hogy valaki, aki 40 évig kemény életet taposott az életben, soha nem érezte elégségesnek a fájdalmat, veszteséget, kétségbeesést, kudarcot vagy megszakadást figyelembe vett sietteti az elkerülhetetlent?

Úgy látszik. Aki tudta?

Nem én. Nem telt el olyan nap az elmúlt 50 évben, amelyben nem gondoltam volna arra, hogy elkerülhetetlen sajátomat siessem. Ez általában csak egy röpke mentális kép, egy tétel a szemét gondolatok végtelen folyójában, amely bármelyik pillanatban átáramlik az agyamon, valamint az utcán való átkelés során mindkét irányba néz, a vacsora és mint mindig a szex képe. Időnként a kérődzéssé fokozódik, és néhányszor a kérődzés átadta helyét a háborús játékoknak néhány kulcsfontosságú részletet: módszer; logisztika; az öngyilkossági kirekesztés életbiztosításának felülvizsgálata; hatása a túlélőkre.

És itt ér véget. Csak nem nyergelheti meg ezzel a gyerekeit. Legjobb esetben életük hátralévő részét elhomályosítaná. A legrosszabb esetben ez saját ötleteket ad nekik.

Átkozott gyerekek.

Milyen abszurd

Az öngyilkosságot gyakran filozófiai kérdésként vizsgálják, vajon az életnek van-e elég értelme ahhoz, hogy tovább élje azt, amelynek alapfeltevése az, hogy az élet szenvedéssel van tele. A „Sziszifusz mítosza” című esszében Albert Camus francia író összehasonlította az életet azzal a értelmetlen fáradsággal, hogy egy sziklát egy hegyre tologattak, hogy aztán egy örök körforgásban gördüljön vissza, megkönnyebbülés kilátása nélkül. Ez a büntetés, amelyet Zeusz Sziszifuszra, a korinthusi alattomos királyra szabott, aki kétszer is megcsalta a halált.

Ez az élet, mondja Camus: abszurditás, amelynek nincs értelme azon kívül, amit a tagadás két formáján keresztül találunk ki: a vallásos hit egy jobb határon túl, vagy abban a reményben, hogy a holnap legalább jobb lesz, mint ma.

Ezt a gondolkodást dramatizálja „A pestis” című regényében, amely manapság találó olvasmány. Ebben az élet abszurditását egy olyan világjárványhoz hasonlítja, amely a semmiből fakad és véletlenszerűen szántja át a város lakosságát, arra kényszerítve az embereket, hogy szembesüljenek elszigeteltségükkel „egyedül az ég hatalmas közönye alatt”.

Az egyetlen hiteles válasz szerinte a lét abszurditásának felkarolása a szabadság érzésével, amely az élet valójában való megértéséből és az igazság racionalizálásának dacos megtagadásából fakad. Felejtsd el a reményt és a hitet; legyen elégedett azzal, hogy csak a napot élje meg.

Camust 47 éves korában megölték egy motorbalesetben. Milyen abszurd.

Öngyilkosság 7-kor

Amikor elgondolkodom a Nagy Kérdésen, nem indulok el a jelentés kiszámítására. Inkább a gondolat követi az érzést. A kiváltó ok a lekapcsolódás érzése lehet; emlékeztetés a veszteségre; személyes kudarc; tűrhetetlen bűntudat; memória; ahogy a napfény eléri az épületet vagy az utcát; a levegő illata. Alul az a bizonyosság, hogy az érzés, a végső igazság lévén, állandó is marad.

Nyilván nem mindenki gondolja, hogy az öngyilkosság ésszerű válasz a kétségbeesésre. De sokan csináljuk. A szerekkel való visszaélés és a mentálhigiénés szolgáltatások igazgatóságának 2017-es felmérése szerint az Egyesült Államokban a 18 éves és idősebb felnőttek 4,3% -ánál merültek fel öngyilkossági gondolatok.

Úgy tűnik, a magányosak nincsenek olyan egyedül.

A leghasznosabb betekintésem e gondolatok megértésébe és ezáltal kezelésébe az volt, hogy az elme szokásaként tekintettem rájuk, amelyet egy negyedik osztályban egy pillanatra vezettem, amikor megtudtam, hogy egy pár évvel korábbi osztálytárs felakasztotta magát. Emlékszem, hogy még hétéves korában is zárkózott, elszakadt kívülálló volt, és hogy elzárkózott a tanáron. Ma diagnosztizálták az autizmus spektrumán. Nekem kilenc évesen olyan gyerek volt, akit ismertem, aki megölte magát. Azóta gondolkodom rajta.

Néhány évvel ezelőtt megkérdeztem apámat, gondolt-e valaha öngyilkosságra?

"Soha."

Megdöbbentem, és kissé hitetlenkedtem, tekintettel arra, hogy mennyire elégedetlennek, ingatagnak és nyugtalannak tűnik, amikor felnőttem. Ő volt a boldogtalanság képe.Ugyanebben a beszélgetésben irónia nélkül árulta el, hogy édesanyja fiatalon megpróbálta megölni magát.

Oh! Jó tudni.

Legutóbb egy idősebb testvér halt meg az év elején 60 évesen, miután orvosi traumáktól és magánytól sújtott felnőttkorát egy olyan autóbaleset tette teljessé, amely részben fogyatékossá tette. Vannak, akik dacolva és durcásan találkoznak a fogyatékossággal és a fájdalommal. Nem a bátyám. Nem ölte meg magát, de gyakran beszélt róla. Amikor eljött a végső spirálja, gyanítottuk, hogy harc helyett ő beadta magát. Később áttekintve a dolgait, találtam egy táblázatos bejegyzést a táblagépén: „Öngyilkosság fentanil által”.

Jobb fej ápolása

A boldogtalan gondolkodás csábító és megszokott lehet, az öngyilkos gondolkodás pedig érzelmi biztonsági szelep. Úgy gondolom, hogy a nyugalomban és talán a tényleges boldogságban is van egy akaratelem. Az agytudomány felfedezései megerősítik azt, amit Buddha 2500 évvel ezelőtt tudott: ez az elme megelőzi a tapasztalatot, vagy ma azt, hogy „az idegsejtek, amelyek összefűznek”.

Valószínűnek tűnik. Tehát megpróbálok pozitív lenni, vagy legalábbis nem negatív. Hajlamos vagyok a fizikai jólétemre. Keményen dolgozom azon, hogy kapcsolatokat alakítsak ki emberekkel és olyan tevékenységeket folytassak, amelyek tetszenek. Új dolgokat próbálok ki. Együtt érzek az emberekkel. Meditálok, ami segít észrevenni, elengedni és átirányítani a negatív gondolatokat. És gyógyszert szedek, amely nélkül a többi lépés sem történhet meg.

Leginkább arra törekszem, hogy produktív legyek alkotómunkám során, amely portál lehet az áramláshoz, a jelen pillanatban való élethez és a célhoz. A „pestis” hőse egy orvos, aki orvosi szolgálatainak hiábavalósága ellenére ragaszkodik a körök elkészítéséhez és a buborékok láncolásához. Csak kegyetlen irónia, hogy valaki számára, aki annyira szorul kapcsolatra és elismerem, hogy érvényesítésre szorul, a legelszigetelőbb és elutasítóbb művet választottam: az írást. Nos, hát. Ez az én sziklám.

Kétlem, hogy soha nem fogok időnként gondolkodni az öngyilkosságon, részben azért, mert ez olyan szívós szokás, részben pedig az agyi szerkezet és a tapasztalat bármilyen kombinációja miatt, ami a gondolkodásomat formálta. De eddig eljutottam, így valami működik. És ahogy ezt írom, úgy tűnik, egy kicsit tisztábban értem az utamat. Ráadásul az istenverte gyerekek.