A „Légy itt most” újrabemutatása: Helyteremtés az érzéseknek

Az 1970-es évek főiskolai éveiben csodálkoztam a Be Here Now című könyvhez, egy ellenkultúrás bibliahoz. Ram Dass volt Harvard pszichológus és spirituális tanár írta. Több mint kétmillió példányban kelt el, és ez volt az egyik első útmutató a keleti szellemi tanítások megtestesítésében érdekelt nyugatiak számára. Olyan világítótestekre hatott, mint Steve Jobs, Wayne Dyer és Michael Crichton.

Ahogy a cím is mutatja, a Legyél itt most az, hogy lemaradunk az életről, ha ragaszkodunk ahhoz, hogy az elménkben éljünk, ahelyett, hogy összekapcsolódnánk az életünk közvetlenségével. A spirituális gyakorlatok segítenek újra és újra visszatérni a világító jelen pillanatához.Azóta sok könyvet írtak arról, hogy a jelen pillanatban éljünk.

Miután sok évvel ezelőtt megkaptam a transzperszonális pszichológia doktori fokozatomat, a lelki gyakorlat és a hangpszichológia interfésze érdekelt. A cikk iránti érdeklődésem a jelen pillanatban való lét pszichológiailag megalapozott szemléletének feltárása, mivel az érzéseink kezelésére vonatkozik.

Tisztázzam: nagy rajongója vagyok annak, hogy most itt lehetek. Hillel rabbi híresen fogalmazott: „Ha nem most, mikor?” Pedig pszichoterapeutaként harmincöt éve megfigyeltem, hogy sokan a szellemiséget oly módon űzik, hogy elválasztják őket önmaguktól és a jelen pillanattól. Röviden: a szellemiséget használják, hogy elkerüljék a pillanatban felmerülő érzéseket. A Tűzzel táncolni című könyvem az emberi hajlamot tárja fel, hogy elkerülje érzelmeink tüzét - vagy megégjen azzal, hogy túlságosan azonosul az érzésekkel, ahelyett, hogy művészien táncolna velük.

Ennek leírására gyakran használt kifejezés spirituális megkerülés. John Welwood pszichológus találta ki, ez a kifejezés azt a tendenciát tükrözi, hogy a spirituális gyakorlatot a kellemetlen érzések elkerülésére, letagadására vagy minimalizálására használják. A meditáció vagy a spirituális gyakorlat megkísérelheti a szenvedéstől és kényelmetlenségtől mentes világba ugrást. Mégis, az életben tartás emberi érzelmek teljes skálájának megtapasztalását jelenti, néha kellemetlen vagy nehéz.

Ha spirituális gyakorlatot vagy vallást alkalmazunk az emberi érzések minimalizálására vagy megkerülésére, akkor csupán egy finom védekező mechanizmussal páncéloztunk magunkat. Félelemmel vagy bántalommal találkozva utalhatunk arra a lelki meggyőződésünkre, hogy ezek a bosszantó érzések nem vonhatják el a figyelmünket a lelki utunkról. Lehet, hogy ragaszkodunk egy spirituális ember - éber ember - önképéhez, akit nem zavarhatnak az „alantas” érzelmek. Ragaszkodhatunk ahhoz a meggyőződéshez, hogy a gondolataink hozzák létre az emberi érzelmeket - elindulunk egy zsákutcában a gondolkodási folyamatunk csípésén, ahelyett, hogy egyszerűen tudomásul vennénk bármilyen pillanatban felmerülő érzést.

Fókuszálás az érzések felkarolása felé vezető úton

A fókuszálás olyan megközelítés, amelyet Dr. Eugene Gendlin a chicagói egyetemen végzett kutatás révén fejlesztett ki az 1960-as években. Kutatócsoportja felfedezte, hogy bármi is legyen a terapeuta módszertana, azok a kliensek, akik a pszichoterápiában haladnak, felhívják a figyelmet a testükbe - figyelve belső tapasztalataik pillanatról pillanatra történő áramlására. Lényegében ezek a természetesen tehetséges ügyfelek összpontosítottak. Kidolgozott egy módszertant, hogy mások megtanulhassák ezt a természetes tapasztalatszerzési módot.

A fókuszálás az a tapasztalat, amelyre figyelünk. Párhuzamot kínál az éberség népszerű gyakorlatával - tudatában vagyunk az érzéseknek, amint azok a testünkben léteznek. Amit „összpontosító attitűdnek” nevezünk, hasonlít az önmagunk iránti szeretet-kedvesség buddhista gyakorlatához - bármit is megtapasztalunk, szelíd, barátságos jelenlétben köszöntsünk.

Együtt szövés Az éberséggel való összpontosítás arra helyez minket, hogy „most itt legyünk”, olyan módon, amely helyet ad emberi tapasztalatainknak. Kapcsolatban állunk az érzéseinkkel anélkül, hogy ragaszkodnánk hozzájuk vagy elárasztanánk őket. Az emberi érzelmeink iránti gyengéd tudatosság lehetővé teszi számunkra, hogy középső utat találjunk az érzelmekkel való összeolvadás és az elhárítás között. Megtanulunk most itt lenni olyan módon, amely magában foglalja az emberiségünket, ahelyett, hogy beilleszkednénk valamilyen spirituált modellbe, hogy miként gondoljuk magunkat és cselekszünk.

wikimedia commons kép


Ez a cikk tartalmaz linkeket az Amazon.com-ra, ahol egy kis jutalékot fizetnek a Psych Central-nak, ha könyvet vásárolnak. Köszönjük a Psych Central támogatását!

!-- GDPR -->