Az új könyv a médiában és a médián keresztül élt életre tekint

Az Indiana Egyetem professzora úgy véli, hogy a társadalom túllépett azon a ponton, hogy a médiától való megszállottságunk és a médiától való függésünk naponta létezik.

A „Media Life” (Cambridge Polity Books) témában Ph.D. Mark Deuze a média összekapcsolt és alapvető szerepét vizsgálja mindennapi életünk részeként. A könyv a média funkcióját használja lencseként, hogy megértse a kortárs társadalom kulcsfontosságú kérdéseit, ahol a valóság nyílt forráskódú, az identitások - mint a weboldalak - mindig építés alatt állnak, és ahol a magánéletet nyilvánosan élik

Deuze úgy véli, hogy a kézi számítógépek, okostelefonok, közösségi média csatornák és játékrendszerek csatornákat kínálnak számunkra, hogy kifejezzük magunkat. Számára az a vágy, hogy kifejezze, mi ketyeg bennünket, veleszületett jellemzője a modern kommunikációs eszközöknek, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy kibővített közönséget érjünk el vagy osszunk meg velünk.

"Ha valami, ma a média felhasználása és előirányzata összeolvasható mindennel, amit az emberek csinálnak, bárhol vannak az emberek, mindenki az, akire vágynak" - írta Deuze új könyvének áttekintésében.

„A médiaéleten kívül nincs semmi - bármit is érzékelünk menekülésként, áthaladásként vagy potenciális törlésként, az csak illúzió. Valójában csak a médián kívüli életet tudunk elképzelni ”- tette hozzá Deuze, a távközlés docense.

„A média nekünk, mint a víz a halnak. Ez nem azt jelenti, hogy az életet a média határozza meg - csupán azt sugallja, hogy akár tetszik, akár nem, életünk minden aspektusa a médiában zajlik. "

Bármely szülő, akinek kamaszja van mobiltelefonnal, értékelni fogja Deuze hipotézisét.

Az IU professzor álláspontja ellentétes azzal, amit a média- és kommunikációkutatás területén sokan mások gondolnak: a média és a hozzá kapcsolódó eszközök hatással vannak ránk, és hogy minél többet használjuk, annál inkább alakítják az életünket.

"Miután évekig tanítottam erről, elkezdtem rájönni, hogy ezekben a feltételezésekben valami alapvetően hibás lehet, abban az értelemben, hogy mindannyian azon az előfeltevésen alapulnak, hogy ellenőrizhetjük a médiát" - mondta egy interjúban.

A „Média életben” Deuze arra vállalkozott, hogy megkérdőjelezze ezeket a feltételezéseket, és megvizsgálja, hogyan változik életünk egy olyan világban, ahol a csatornák és a tartalom, valamint az interperszonális és a közvetített kommunikáció közötti szakadék elolvad.

A könyv referencia ellenpontja Sherry Turkle 2011-es bestsellere volt: „Egyedül együtt: Miért várunk többet a technológiától és kevesebbet egymástól”.

Míg Turkle távol tartja egymástól az embereket és gépeiket, és így aggodalommal jelzi a közöttük megnövekedett intimitást, Deuze azt javasolja, hogy a technológiákhoz való közelségünk segít feltárni mindannyiunk - beleértve a bolygót és a technológiáinkat is - kölcsönös függőségét.

„Amit a médiában csinálunk, varázslatos tulajdonságokkal bír - mondja -, mert élőben láthatjuk egymást és önmagunkat. Ez a fajta láthatóság megismerteti velünk közös társadalmi felelősségünket. "

Deuze globális platformon tanulmányozta a média használatát. Meggondolta, hogy az emberek hogyan élnek a médiában szerte a világon - az Egyesült Államoktól kezdve a hazájáig, Hollandiáig és Dél-Afrikától Hong Kongig.

Tanulmányának szerves részét képezte a mobiltelefonok használatának és szerepének áttekintése a fejlődő országokban, valamint a fejlett világ jelenlegi rögeszméje az internetet támogató HDTV-k iránt.

Deuze projektjének középpontjában az volt a kérdés megválaszolása, hogy „hogyan néz ki egy jó, szenvedélyes, szép és társadalmilag felelős médiaélet”.

"A média kommunikációja szempontjából csábító a kormányokra, a vállalatokra és a vállalatokra mutogatni, hogy a tartalmak és tapasztalatok lankadhatatlan, folyamatosan gyorsuló áramát tolják be az életünkbe" - mondta.

„A legtöbb közvetített kommunikáció azonban az Ön és én általam végzett munkát foglalja magában: végtelen szövegeink, csevegéseink és e-mailjeink révén, bárhonnan bármikor elérhető telefonhívásainkkal, valamint a közösségi valóság élő archívumaként működő online közösségi hálózatainkon keresztül.

„Mivel a világ lakosságának többsége rendelkezik mobiltelefonnal, a világ szinte minden egyes hüvelykjén átívelő telekommunikációs hálózatokkal rendelkezik, minden médiaeszköz értékesítési adatai folyamatosan nőnek világszerte, a médiával töltött idő minden évben, és alapértelmezés szerint az összes média beépítve a valós idejű valós idejű létmódba, a társadalom szinte teljes mediatizálása kissé magától értetődő megfigyelésnek tűnik. "

Ahelyett, hogy "rabja lennénk" a tabletjeinknek, a mobiltelefonjainknak és a videojáték-lejátszóinknak, Deuze azt mondta, hogy "mély érzelmi viszonyban vagyunk a médiánkkal és a médiánkon keresztül más emberekkel".

Érdekes módon Deuze nem hiszi, hogy ez új jelenség. Inkább párhuzamot von az őskori barlangrajzok és a Facebooks „fal” között.

„Olyan, mint a barlangképek; mit festünk a falra - történetek arról, hogy kik vagyunk, hová tartozunk és mi számít igazán a közösségnek, amelynek szerintünk részesei vagyunk - ez a minden állapotfrissítés meghatározása ”- mondta.

„Semmi, amit most csinálunk, nem új, csupán az, hogy jobban látható és mindenki részt vesz benne. Korábban az volt, hogy csak néhány kiváltságos festhette meg a barlang falát; most mindannyian csináljuk. ”

A könyv utolsó fejezetében Deuze a médiában megélt életfelfedezésének minden elemét összefogja a „Truman Show Delusion” diagnózisával.

A kifejezést Joel és Ian Gold, pszichiáter, illetve tudományfilozófus találta ki. Azt sugallja, hogy a klasszikus szindrómák, mint például a nárcizmus és a paranoia, a fizikai és a virtuális világ határait elmosó informatikai technológiákkal kombinálva újfajta pszichózisokat eredményeztek.

"A médiaéletben a világ minden bizonnyal televíziós stúdiónak tűnhet, mint a" Truman Show "filmben, azzal a jelentős különbséggel, hogy nincs kijárat" - mondta Deuze. „Ezért nem az a kérdés, hogy hogyan lehetne elkerülni vagy elpusztítani a médiát az életünkben - inkább azt kellene megvizsgálnunk, hogy Truman Burbank (Jim Carrey karakter) mit tehetne, ha úgy döntene, hogy maradéktalanul közvetített életében marad.

„Mint Truman esetében, itt sem csak a kamerákért kell fellépnünk - a kamerák is felléphetnek helyettünk. Akár tetszik, akár nem, azt hiszem, lassan, de biztosan információs szereplőkké és alkotókká válunk, nem pedig egyszerűen azokká, akiktől elvárják, hogy dolgozzanak a nekünk adott információval. Valóban létrehozhatunk művészetet az élettel. Vagyis a médiában.

Forrás: Indiana Egyetem