A személyes fejlesztési rendszerek 3 pszichológiai pillére
Az évek során azt vettem észre, hogy ezek az elme menedzsment paradigmák átfedő feltételezéseket tartalmaznak. Ebben a cikkben szeretném megosztani veletek a három legszembetűnőbb ötletet, amely a személyes fejlődés és a terápiás pszichológia irodalmában megismétlődik.
#1 Az észlelés megértése vetítés.
Ezt a jungi fogalmat hangsúlyozza a neuro-nyelvi programozás, és ez egy alapfeltevés a kognitív és dialektikus viselkedésterápiában. Ez az ezoterikus könyvben megismétlődik A csodák tanfolyama is.
Amikor rájövünk, hogy az észlelés vetület, arra a megértésre jutunk, hogy az egész világ, amelyről hagyományosan gondolkodunk kint és elkülönül tőlünk, valójában egy óriási tükör tükröz minket vissza önmagunkba. Ez a percepciós váltás lehetővé teszi számunkra, hogy eltávolodjunk mások vagy a körülmények megítélésétől, és ezeket az ítéleteket önmagunkra fordítsuk.
Miért érzékeljük az érzékelés módját? Tényleg odakint van, vagy bennünk van? Tapasztalataink tábláinak egyszeri önmagunkra fordítása azt jelenti, hogy már nem másokat hibáztatunk érzésünkért, inkább azt kérdezzük magunkban, hogy a többiek miért váltják ki ezt a reakciót bennünk.
#2 Te vagy a felelős a valóságodért (felébredésedért).
Ha az észlelés vetítés, akkor mi felelünk a valóságunkért. Senki más nem hozta létre, csak mi magunk. A tapasztalatunkért való teljes felelősség nem tartozik a hagyományos pszichoanalízis területébe, amely olyan embereket és helyzeteket keres, amelyek olyanokká tettek minket, amilyenek vagyunk.
Ehelyett ezt az ötletet arra fordítják, hogy hatalmat adjon nekünk tapasztalataink felett. Ha például az áldozattá válásról alkotott felfogásunkat alakítjuk ki, akkor van erőnk tenni valamit ez ellen. De ha az a felfogásunk, hogy valami önmagunkon kívül eső áldozatul esünk, és amely felett nincs kontrollunk, akkor nincs hatáskörünk.
#3 A múltból semmi sem valós, mert nincs múlt, csak egy folyamatosan fejlődő jelen.
Ez a feltételezés nagyban szerepel az ezoterikus tanításokban A csodák tanfolyama és szokatlan módon kapcsolódik a személyiség neuropszichológiájához. A neuropszichológusok ma már megértik azokat az agyhálózatokat, amelyek felelősek azért, hogy folyamatos identitásérzetünk legyen. Emlékeink és az önéletrajzi részletek alapértelmezett gondolkodása az, ami általános személyiségünket eredményezi.
Ha megszüntetnénk a szokásos reakcióinkat és felfogásainkat, amelyeket a tapasztalatok összesítése hozott létre az idő múlásával, lehetővé tennénk számunkra, hogy olyan dolgokat tegyünk meg, amelyek a személyiségünk által egyébként akadályozhatnak bennünket abban. Erőteljes példa arra, hogy személyiségünk miként gátolhat minket a korábbi tapasztalatok miatt tett általánosítások alapján, Martin Seligman és mtsai felfedezésében tanult tehetetlenségről láthatunk.
Seligman kísérletében egy csoport kutya, amely korábban passzívan elfogadta az áramütést (mivel nem volt más választása), nem keresett semmilyen eszközt az új áramütés elől való menekülésre, annak ellenére, hogy ezúttal rendelkezésre álltak a menekülési eszközök. A kutyák korábbi tapasztalatok alapján meggyőződtek arról, hogy az áramütések elkerülhetetlenek.
Úgy tűnik, nem számít, hogy a személyes fejlődési rendszerek milyen terminológiát vagy mitológiákat használnak, elkerülhetetlenül úgy tűnik, hogy alapvető gondolatokat közölnek a világban való létről, valamint az elme és az észlelés természetéről. Ugyanazokat a hackeket kínálják a világban való tartózkodáshoz, valamint az észleléshez és a cselekvéshez: Ön felel azért, amit észlel; és megzavarja szokásos válaszait.
Ha feltörjük ezeket a szokásos létezési, gondolkodási és cselekvési módokat, hatalmas áttöréseket és azonnali átalakulásokat érhetünk el. Mivel ezek a rendszerek nem arra törekszenek, hogy azt keressék, ami miatt minket olyanok vagyunk, mint amilyenek vagyunk, hanem azt, hogy megtanítsanak minket arra, hogyan használjuk ki magunkat tapasztalataink okaként, ezért képesek gyorsabb viselkedésváltást kezdeményezni, mint a hagyományos pszichoterápia tud.
