Ha problémái vannak, azt jelenti, hogy élünk
Az elveszett filmekről egy nappal azután értesültünk, hogy a 3407-es kontinentális járat lement, néhány mérföldnyire New York nyugati kisvárosától, ahol felnőttem. És amint a katasztrófa nagysága világossá vált - amint ennyi fényes élet története kibomlott, kissé szégyenkezni és ostobaságot kezdtem el. Azon a gépen utazóknak soha többé nem kell aggódniuk az otthoni filmek elvesztése, az adók fizetése vagy a következő étkezésük miatt. Soha többé nem lesz lehetőségük megégetni egy darab pirítóst, megsemmisíteni egy kapcsolatot, vagy egy rózsaszín csúszás fogadó végénél lenni. Azoknak az utasoknak, akik életüket vesztették a 3407-es járaton, most meglesz semmi probléma - és soha többé nem lennének problémái. Problémái azt jelentik, hogy élsz. Nagyszerű ajándék, amelyet gyakran tévedünk elviselhetetlen teherrel.
Pszichiáterként általában arra koncentrálok, hogy segítsek az embereknek érzelmi problémáik leküzdésében. Így van a mentálhigiénés szakmában dolgozó kollégáim többségében is, és ennek így kell lennie. Az emberek különféle válságokkal, különféle szenvedés- és cselekvőképtelenségi állapotokkal érkeznek hozzánk. Mi mindent megteszünk, hogy talpra állhassunk. De azok kivételével, akik a pszichoterápia egzisztenciális formáját gyakorolják, ritkán tanítjuk betegeinknek a lelki értékét miután problémák - vagyis az élet kimondhatatlanul értékes és röpke ajándékának értéke.
A zsidó hagyomány szerint van egy népi mondás: „Amikor egy zsidó eltörte a lábát, hálát ad Istennek, hogy nem törte el mindkét lábát. Amikor mindkettőt eltöri, köszönetet mond Istennek, hogy nem törte el a nyakát. ” Ez nem egészen ugyanaz, mint hálásnak lenni a problémáért, de hálával elismeri, hogy a problémái sokkal rosszabbak lehetnek.
Az iszlámban a jól ismert nyilatkozat általában így fordítódik: „Isten nagy!” - a takbir - mind öröm, mind gyász alkalmával szólal meg. És a német keresztény szerzetes, Thomas a Kempis, ezt tanította: „... jó, ha időről időre bajokkal és nehézségekkel találkozunk; mert a baj gyakran arra kényszeríti az embert, hogy a saját szívében kutasson. ”
Tisztázzam: semmiképpen sem támogatom azt a téves elképzelést, miszerint a klinikai depresszió valahogy „jót tesz a léleknek”, vagy hogy a fokozott szellemi vagy művészi tudatosság állapotát jelenti. Ezt a mítoszt kollégám, Dr. Peter Kramer alaposan megcáfolta könyvében A depresszió ellen. De azt mondom, hogy amikor mindennapi problémákkal küzdünk, akkor bizonyos mértékű vigaszt találhatunk abban, hogy csak azért vagyunk gondban, mert életben vagyunk - és az élet olyasmi, amit soha nem szabad természetesnek venni. Ahogy Martin Heidegger filozófus azzal érvelt, hogy a halál tudatossága lehetővé teszi számunkra, hogy intenzívebb és „hitelesebb” életet éljünk, úgy gondolom, hogy problémáink átfogása örömünk mélyebb megbecsüléséhez vezet.
Boethius középkori filozófus megjegyezte, hogy „A szerencse becsap; hátrányos vagyon tanít. ” Azt hiszem, valami ilyesmire gondolt. A velünk történõ jó dolgok gyakran hamis önelégültségbe keverednek. Nyerünk a lottón vagy gyilkolunk a tőzsdén, és elképzeljük, hogy a szerencse mindig a miénk lesz. A nemzetet sújtó jelenlegi pénzügyi válság megmutatta számunkra az ilyen ersatz optimizmus ürességét. Másrészt a nehézségek egy kemény igazság felé mutatnak: mindannyian csak hús és vér vagyunk; mindannyian halandók vagyunk. Butaság felháborodni és elveszíteni néhány elveszett tekercset. A 3407-es járat tragikus vége miatt ötven embertársunktól megfosztották a problémák örömét. Tisztelhetjük emléküket azzal, hogy hitelesebben éljük életünket és örülünk nehézségeink édességének.
