Mennyire tele van a pohara?

Nemrég vettem részt a bejövő hallgatók elmélyülési foglalkozásán a Pennsylvaniai Egyetemen az alkalmazott pozitív pszichológia mesterképzésen (MAPP). Ezt a programot úgy tervezték, hogy havonta egyszer a világ minden tájáról eljusson különféle egyének, hogy megtanulják az élvonalbeli kutatásokat, a folyamatos kezdeményezéseket és a pozitív pszichológia alapelveit.

A tanterv építésze Martin Seligman, az Amerikai Pszichológiai Egyesület volt elnöke, és ma a pozitív pszichológia atyjának számít. Ez egy szigorú és ambiciózus, egész éves tanfolyamok, felolvasások, előadások, csoportos tevékenységek és projektek, amelyek célja a résztvevők felgyorsítása ezen az új, de geometriai szempontból robbanó területen. Az ötnapos tanfolyamot, amelyen részt vettem, csillagprofesszorokkal töltötték be karrierjük csúcsán. Az előadók között voltak Martin Seligman, Angela Duckworth, Ray Baumeister, Barry Schwartz és Barbara Fredrickson - mind a mező világítótestületei.

De James O. Pawelski, Ph.D., a Pozitív Pszichológiai Központ oktatási igazgatója és tudományos főmunkatársa volt az, aki a pozitív pszichológia alapjairól szóló előadássorozattal vezethetett minket. Az egyik előadását egy félig megtöltött pohárcsúszdával kezdeményezte, és rám mosolygott.

- Szóval, mit látsz? kérdezte.

A válaszok a kuncogástól a kézenfekvő válaszig terjedtek, tekintve, hogy a pozitív pszichológiai megközelítés hívei vagyunk, és természetesen mindannyian feltételeztük, hogy ez az észlelésről szóló előadás bevezetése. Kiderült, hogy az volt, de nem úgy, ahogy egyikünk sem várta.

A természetesen kíváncsi és jól olvasott csoport filozófiai, metafizikai és neurobiológiai szempontból kezdett el merülni. Körülbelül 20 percet töltöttünk azzal, hogy gondolatokat kínáltunk arról, hogyan láttuk a poharat, James válaszokat terjesztve és kihívva a válaszokat. Vonzó stílusa képes volt elősegíteni mind a válasz támogatását, mind pedig a kihívást, hogy elgondolkodtasson bennünket. Végül megfordult, és a képernyő csúszdájával nézett szembe, majd visszafordult hozzánk.

- Amikor ezt megnézem - mondta -, egy teljesen teli poharat látok. Mindegyikünk újabb csúcsot vett a csúszdánál. Mondhatom, hogy ez a pohár csak félig volt tele a szememmel, és igen, hajlandó voltam előadni azt az érvet, hogy inkább így látták, mintsem félig üresen, de volt nem ahogy tele volt.

Az emberek kihívták őt, egyesek torzulásokról beszéltek, vagy arról, hogy például amikor a kávéfőzőjének víztartályt tölt be, van egy sor, amely azt mondja, hogy „töltse ide”, mert ez a „teljes” jel. De egyik ilyen védekezés, leírás vagy meggyőzés sem befolyásolta Jakabot. Szilárdan tartott, visszafordult a képernyőhöz, majd vissza hozzánk.

- Nem - mondta mosolyogva -, az a pohár határozottan teljesen tele van.

Abbahagytuk álláspontunk kifejtését, és vártuk, hogy meghallgassuk a magyarázatát.

- Teljesen tele van - kezdte, miközben körülnézett mindannyiunkon a szobában, - fele vízzel, fele levegővel.

Ez megingatta az osztályt, de megdöbbentett.

Rájöttem, hogy ez az igazság teljesen megúszott engem. Annyira összpontosítottam a látványra, hogy képtelen voltam áttekinteni rajta a megfoghatatlanig. Képzett voltam megérteni a kérdést, és úgy gondoltam, hogy csak két válasz közül lehet választani. Minél többet vitattam felfogásomat, annál távolabb kerültem az igazságtól és az előttem lévő probléma nagyobb megértésétől.

Most megértettem: A pohár valóban teljesen megtelt.

Ez a felismerés átfogóbb vitát indított el arról, hogy tulajdonképpen miről is szól a pozitív pszichológia. A közelmúltban tapasztalt összes felháborodás és az a tény, hogy világszerte felkarolják, néhány ellenfelet arra is késztetett, hogy félreértelmezzék Pollyanna-ish néven: a helytelen lelkesedés egy olyan típusa, amely figyelmen kívül hagyja az élet küzdelmeit. De ez nem lehet távolabb az igazságtól. A rugalmasságot előidéző ​​mechanizmusok megértése és az olyan dolgok, mint a poszttraumás növekedés, beleszövődnek abba a megértésbe, hogy a pozitív perspektíva gyakran negatív tapasztalatokból alakul ki. A küzdelem annak megértésében zajlik, hogy a negatív nem a végső felfogás. A problémák észlelésének és megértésének más módszerei is lehetővé teszik az érzékelés valódi elmozdulását.

Érdekes volt ebben megtudni, hogy az ellenfelek, akik azt mondták, hogy Pollyanna-ishek vagyunk, valójában nem tudták Pollyanna történetét. Ő, mint megtudtuk, egyáltalán nem hasonlított a történet népszerű mítoszához. Olvastuk és megértettük, hogy gyakran eluralkodott rajta a szomorúság és a bánat, és valójában egy megküzdési stratégiát, az örömteli játékot mutatta be, hogy segítsen neki megváltoztatni felfogását és összpontosítását. Nem tagadta valóságát, inkább ellenálló képességet mutatott a hatékony megbirkózáshoz.

Az ötnapos merítés során sok osztálytársammal beszélhettem. Az élet minden területéről voltak: jógaoktató, zeneszerző, zenészügynök, vígjáték-író, operaszerző, tévés producer, orvos, személyi edző, hogy csak néhányat említsünk. Szinte egy embernek elmagyaráztak egy nehézséget, egy küzdelmet, amely arra késztette őket, hogy a pozitív pszichológia felé mozogjanak. Úgy tűnt, hogy ők az egyik példa arra, hogy megpróbálják az életet a nagyobb jólét felé formálni - lényegében azt, amit a bolygón a legtöbb ember megpróbál.

Tehát a poharamban lévő levegő vagy a poharad az élet negatív vonatkozásai lehetnek, amelyeket legyőznünk vagy megbirkóznunk kellett. Lehet, hogy azok az élet spirituális vonásai, amelyeket esetleg nem veszünk észre (amelyek úgy tűnik, hogy az életkorunk során még fontosabb szerepet töltenek be). Lehet, hogy az ismeretlen, a látszólag véletlenszerű találkozások alakítják és formálják életünket.

De bármi is van a levegőben, egy dolgot biztosan elmondhatok.

Soha többé nem látom azt a poharat, mint felét.

A lehető legteljesebb.