Hat ok, amiért a szenvedés normális

Úgy érzed valaha, mintha az életed szenvedésről szólna?

Úgy érzi valaha, hogy feleslegesen szenved?

Nemrég olvastam egy történetet, amelyben egy nő elhunyt fiát Siddhartha herceghez vitte, és felkérte a herceget, hogy újjáélessze. A herceg azt mondta az anyának, hogy menjen a falu minden házába, és szerezzen mustármagot minden olyan családtól, amely soha nem ismerte a szenvedést. Visszatérve a mustármaggal megvizsgálja a kérését. A zaklatott nő elkezdett bekopogni minden ajtón, keresve a családot, amely soha nem ismerte a szenvedést, de nem talált ilyet.

Kortárs társadalmunkban azt mondják nekünk, hogy ha csak a legfrissebb szerkentyűvel rendelkezünk, a legújabb divat szerint öltözködünk, vagy a legfrissebb híreknél maradunk naprakészek, akkor megismerjük a boldogságot és nem szenvedünk tovább. Ha a legújabb kütyük, divatok vagy hírek nem enyhítik szenvedéseinket, sem nem hoznak boldogságot, vannak olyan tabletták és italok (egyesek legálisak, mások nem), amelyeket bevehetünk, hogy boldogságot nyújtsunk nekünk és megszüntessük szenvedéseinket. Amit a modern társadalom nem fogad el, az az, hogy a szenvedés az életnek az a része, amely teljesebbé tesz bennünket emberré.

Itt van hat ok, amiért a szenvedés az élet normális része:

1. A szenvedés emberré tesz bennünket. A szenvedés és a nehézségek mindaddig léteznek, amíg az emberek léteznek. Amikor szenvedünk, összekapcsolódunk az előttünk és az utánunk következő emberek közös sorsával.
2. A szenvedés csak olyan rossz, mint mi. Ha úgy gondoljuk, hogy kényelmesen élhetünk, akkor a szenvedésből álló élet egyszerűen igazságtalan, és ki szereti a tisztességtelen világot? De ha úgy gondoljuk, hogy az élet a növekedésről szól, és hogy a növekedés bizonyos fokú fájdalommal és szenvedéssel jár, akkor nincs semmi igazságtalan.
3. A szenvedés jobban megbecsüli a kényelem pillanatait. Ha az élet kényelmes lenne a nap 24 órájában, nem tudnánk értékelni a kényelem pillanatait. Nem lenne mihez hasonlítani a kényelmet. Ez analóg a maratonfutóval. Ha nem szenvedne maratoni futás, akkor nem lenne kényelem, és biztosan nem lenne teljesítőképesség, ha átlépnénk a célvonalat. A hegymászók önként elviselik a kínos szenvedéseket, gyakran hetekig, hogy megpróbálják elérni a csúcsot. Megkockáztatják életüket, nagy magasságú betegségeket, feneketlen hasadékokat és gleccsereket, hegyi viharokat, hóvakságot és hirtelen viharokat viselnek el, hogy átéljék azt a csodálatos kényelem és elégedettség néhány pillanatát, amelyet a hegycsúcs kínál.
4. A szenvedés magában foglalhatja a legmélyebb boldogságot is. A szenvedést és a boldogságot gyakran kizárólagosnak gondoljuk. Ez nem lehet távolabb az igazságtól. Gyakran a legnagyobb boldogság éppen a szenvedésben rejlik, mert fájdalmas. Mahatma Gandhi, Nelson Mandela és Sitting Bull, hogy csak néhányat említsünk, mások szenvedésében nagy szenvedést szenvedett el. Hihetetlen azt gondolni, hogy nem élték meg a boldogságot (sőt még örömet sem) az átélt szenvedéseken belül, tudván, hogy nagyságukat érik el, és az elszenvedett nehézségeken keresztül megvalósítják lehetőségeiket (és népükben rejlő lehetőségeket).
5. A szenvedés nem önértékelés vádja. A nyugati kultúrában mélyen gyökerezik az a meggyőződés, hogy bármilyen típusú szenvedés, legyen az anyagi, fizikai, érzelmi, családi stb., „Méltatlan” eredménye. Ha ezt igaznak hisszük, akkor jogos szenvedésünk szükségtelen szenvedéssel jár együtt. A siker és a kényelem olyan, mint a kerekek. Azok, akik a csúcson vannak, egy nap az alsók lesznek, és azok, akik az alján vannak, egyszer a csúcson lesznek. Ne feledje, hogy szenvedéseink semmiképpen sem tükrözik, hogy kik vagyunk emberek. Gyakran méltó és tisztességes emberek szenvednek, miközben a kegyetlen és illetlen emberek látszólagos kényelmet tapasztalnak.
6. A szenvedés a gyermeknevelés, a házasság, a munkavégzés és minden más érdemes törekvés normális része. Ha állandó szenvedés- és szorongásállapotban vagyunk, akkor valami valószínűleg nem az, aminek optimálisan kellene lennie. Az időszakos szenvedés azonban az élet minden területén normális. Minden jó házasságban vannak ellentétek és bizonytalanság. Minden egészséges szülő / gyermek kapcsolat a tiszteletlenség és a neheztelés fázisain megy keresztül gyermekeinkkel vagy szüleinkkel, akik nem azt teszik, amit szerintünk kellene, és mi sem azt csináljuk, amit szerintünk kellene. Munkahelyek, otthonok, környékek és közösségek belépnek és elhagyják az életünket szükséglet, érdeklődés és számos egyéb tényező alapján, amelyek gyakran szenvedésen alapulnak. A homárok puha, kemény héjú állatok, amelyek nem nőnek. Amikor a homár kinövi a héját, felmásznak egy szikla hasadékba. Szembesülnek azzal a bizonytalansággal, hogy egy másik állat elnyeli őket, vagy elárasztja az áram. Mégis képzelje el, hogy ha a homár elfojtja a kellemetlenségeket, nem pedig a növekedés katalizátoraként használja: miniatűr fajok lennének. A homárokat utánozhatjuk, ha a szenvedést annak a jeleként fogadjuk el, hogy ideje növekedni és megújulni. A lényeg az, hogy az időszakos szenvedés az életünk minden aspektusának része, és nem kell, hogy „rossz” legyen. A szenvedés az, ami és mit csinálunk belőle. Nem kellemes, de általában nem elviselhetetlen vagy elfogadhatatlan.

Szánjon egy percet, és kérdezze meg magadtól, mit ér el az elszenvedett szenvedésen keresztül.

A legfontosabb, hogy ne felejtsük el, hogy a kényelem nagyon lelkiállapot, amelyet az önnövekedés, a személyes fejlődés és a mások és önmagunk számára jó hasznosság ér el.