Eredeti megközelítés az álmok értelmezéséhez
Alapelméletem a következő: az álmok következetes érzelmi mintát követnek. Hacsak az álom cselekményét nem zavarja meg egy olyan külső hatás, mint a zaj, minden álom azzal kezdődik, amit a belső én szeret, a kora-középső szakaszban halad tovább azzal, amire vágyik, késő közepén folytatja azt, ami nemkívánatos, és azzal fejeződik be, ami utálják.
Egy férfi ezt álmodta: „Lovagolni mentem. A ló gyönyörű vidéken vezetett át. Amikor eljött az ideje, hogy visszamenjek, más utat választottam, eltévedtem és szögesdróthoz értem, amely elzárta az utat. A ló nyugtalan lett, és megpróbált eldobni.
Szereti a lovaglást. Gyönyörű vidéken akar lovagolni. Nem lenne kívánatos, ha eltévedne, és valami szögesdróthoz kerülne, amely elzárja az utat. Utálná, ha a ló megpróbálná eldobni.
Úgy tűnhet, hogy egyes álmok boldogan végződnek, de ez a „boldogság” ellentétes az álmodó érzelmi valóságával, és ennek megfelelően utálni kell.
Egy nő álma utolsó felében álmodott:
„Szavaltam:
‘Szeretem a mogyoróvajat és a zselét.
Szeretem a mogyoróvajat és a lekvárt.
Szeretem a mogyoróvajat és a mustárt.
És úgy szeretem magam, ahogy vagyok. ’
És akkor jóízűen felnevettem.
Belső énje számára nem kívánatos, ha önelégültnek érzi magát a rossz ételek fogyasztása és a túlsúlya miatt. Utálná a túlsúlyos mulatságot. (A gyűlölet szakasz nevetésének mélyebb jelentése, hogy belső énje utálja a valósággal ellentétes nevetésből fakadó fájdalmat. Ha a fájdalma kevésbé lenne, az álom inkább mosolyoghatna, mintsem nevetne, de ez a mosoly megjelenhet inkább a nem szándékolt rész, nem pedig az álom vége; a kisebb fájdalom egyszerűen nemkívánatos lehet, nem pedig valami gyűlölhető dolog.)
Ez az egyetlen példa nem foglalkozik teljes mértékben az egyes álmokban látható „boldog végekkel”.
Egy nő azt álmodta: „Egy üres, régi szállodában vagyok. Egy híres embertől örököltem - talán Buffalo Billtől. A csupasz szobában állok, tölgyfa padlóval, nagy ablakokkal, napsütéssel, meleg szellőkkel. Gyönyörű, fehér, földig érő nyári ruhában vagyok. Egy régi iskolai barátom testében vagyok, akit vonzónak gondoltam. Írjon be egy Henry nevű férfit - egy másik iskolai cum, de valakit, akit kevésbé szerettem, kivéve az álmot, amely magas, érzéki, vonzó. A karjába vesz és elmondja, hogy Fekete Bart felfedezte, hogy igényt tarthat a szállodára, ha nem vagyok házas. Ideges vagyok a gondolattól, hogy elveszítem a szállodát. Tehát Henry megkér, hogy vegyem feleségül, mi pedig a béke igazságszolgáltatásához fordulunk, és minden jól végződik.
Az álom vége azt mutatja, hogy az álmodó anyagi okokból feleségül vesz valakit, akit a múltban nem szeretett, és úgy tűnik, hogy ez megjósolja, hogy boldogan élnének. Az igazi üzenet azonban az, hogy utálna egy ilyen kényszerű házasságot, és valószínűleg rosszul alakulna. A közvetett üzenet az, hogy inkább szerelemért, mint pénzért kell feleségül mennie.
Ne feledje, hogy az álom Henryt a nondesire és a gyűlölet szakaszában mutatja be, de a cselekmény folytonossága érdekében a vágy szakaszban is meg kell jelenítenie. Ahhoz azonban, hogy Henry megjelenhessen a vágyrészében, rendelkeznie kell egy kívánatos szempontdal, ezért ebben a részben fizikailag kívánatos lesz. Mivel ez segít szemléltetni, az átalakulások, amelyeken az emberek álmokban mennek keresztül, nem véletlenszerűek vagy szeszélyesek, hanem alapvető okokból következnek be.
A szimbolika alapvető okokból is előfordul. Általában az álomnak szimbólumot kell használnia absztrakt fogalom közvetítésére az álom vizuális közegében. Tipikus eset, amikor egy álom étel vagy pénz képét használja a szeretet mennyiségének vagy minőségének közvetítésére. Például egy stresszes otthoni környezetben lévő lány a késő középső szakaszban azt álmodta, hogy mostohaanyja azt mondta neki: „Itt a vacsora”, és átnyújtott neki egy tányért, amin néhány kenyérmorzsa volt. A kenyérmorzsa a nondesire részlegben azt jelképezte, hogy az álmodó nem megfelelő mennyiségű szeretetet kapott mostohaanyjától.
Egy álomfigura beszéde segíthet tükrözni a tudatos én határait. Bármi, amit az álmodó képe mond, a tudatos én egy aspektusát tükrözi, és bárki más által kimondott szavak ehelyett olyan nézetet teremthetnek, amelyet a tudatos én ellenez (bár az álmodótól eltérő álomfigurák beszédének sokféle célja lehet, és nem is mindig elfojtott perspektívát tükröznek).
Egy várandós nő ezt a vágyrészben álmodta meg: „Hazaértem a kórházból, és az új kisfiamat fogtam. Egy ismeretlen férfi nézte a babámat. Mondtam valamit arról, hogy az újszülöttek csúnyák. A férfi azt mondta: „Nem hiszem, hogy csúnya.” Lenéztem a fiamra, és láttam, hogy tökéletes alakú feje van, kék vagy zöld a szeme, és rendkívül szép. ”
Képmása szavai jelzik, hogy tudatosan hajlamosnak gondolta az újszülötteket csúnyának. Belső énje nem akarta, hogy neki ez a nézete legyen, és létrehozott egy másik álomfigurát az eltérő, korrigáló nézet kifejezésére. (A beszélgetés utáni vágyrészlet cselekménye azt mutatja, hogy gyönyörű babát szeretett volna.)
A kimondatlan szavak megjelenhetnek az álmokban, és időnként rosszul írhatók. A hibás írás célja annak közvetítése, hogy a kapcsolódó helyzet metaforikusan tévedés. Példaként említhetünk egy férfit egy estét egy füsttel teli szobában. Aznap éjjel a kimondatlan „aer” szó jelent meg egyik álmának nem szándékolt részében. A szándékos elírás azt közvetítette, hogy helytelen volt egy füstös szobában tartózkodnia.
Néhány álomban az álmodó tudatában van annak, hogy álmodik. Ezek az álmok szokatlannak tűnhetnek, de mindazonáltal ugyanazokat az irányelveket kell elemezni, mint más álmokat. Ilyen például egy üzleti úton lévő férfi egy álom kezdetén azt álmodta, hogy otthon van. Az álomvégén rájött, hogy álmodik, és mégsem volt otthon. Az álom megmutatta, hogy imádna otthon lenni, és utálja, hogy nem volt ott.
Cikkeimben vannak más irányelvek, amelyek segíthetnek megérteni az álomértelmezés további aspektusait. De egyelőre az olvasottak segíthetnek megérteni sok álmát.
Referencia:
Gollub, D. (2004). Az érzelmi minta az álmokban. Pszichológia és oktatás. 41 (3-4), 26-39.
