A tudatos tudatosság és az egészséges szkepticizmus értéke

Hiszünk abban, hogy egy szabad társadalomban élünk, végtelen választékkal és a létezésünk felett nagy mértékű ellenőrzéssel. De minden jogunk, kiváltságunk és lehetőségünk ellenére a legtöbben valószínűleg nem vagyunk olyan szabadok vagy felhatalmazottak, mint lehetnénk.

A szabadság fogalma kissé naiv, tekintve, hogy sok szempontból tudatlanok, téves információk és hiszékenyek maradunk. Vállalatok, politikusok, intézmények és tisztességtelen egyének kihasználják a passzivitás, a tagadás és a lusta gondolkodás iránti hajlamunkat. Sokunkat hazudnak, megcsalnak, manipulálnak és kizsákmányolnak gyakrabban, mint észrevesszük.

Túl sokan váltunk érzelmileg tudatlanná és apatikussá, és ezzel akaratlanul is lemondtunk autonómiánkról.

Meg kell változtatnunk a működésünket, ha már nem akarjuk, hogy a kapzsi vagy korrupt emberek és intézmények indokolatlan befolyást gyakoroljanak az életünkre. Szerencsére speciális pszichológiai készségeket ugyanolyan könnyen fejleszthetünk, amikor fizikussá válunk, de még nagyobb előnyökkel járunk.

Annak érdekében, hogy több szabadság és erőnk legyen az életünkben, tudatos tudatosságra, egészséges szkepticizmusra, érzelmi intelligenciára és kíméletlen együttérzésre van szükségünk. Minél többet gyakoroljuk ezeket a készségeket, annál kevésbé leszünk manipulálva és kihasználva, és annál nehezebbek leszünk az igazi boldogság és kiteljesedés után.

1. Tudatos tudatosság. Túl sokan élünk csukott szemmel az életen, lehetővé téve mások számára, hogy kiaknázzák hatalmunkat. Akár szándékosan tudatlanok vagyunk valamiről, szorongva kerülünk valamit, vagy makacsul tagadunk valamit, tudatunk nélkül hatékonyan tehetetlenné teszünk minket saját sorsunk befolyásolásában. Úgy gondoljuk, hogy saját magunk döntjük el, amikor azt választjuk, hogyan töltjük el pénz, kire szavazzon, kit vegyen feleségül vagy hogyan nevelje gyermekeinket, de ha nem vagyunk tudatosak és tudatosak, akkor hagyjuk, hogy mások döntsenek helyettünk.

   A tudatlanság és az elkerülés elveti az erejét, a tagadás pedig egy börtön, ahonnan nincs lehetőségünk szabadon választani. A saját létünk irányításának egyetlen módja az, ha meglátjuk, mi az igazság. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy hozzáférjünk valódi érzéseinkhez, tisztázzuk vágyainkat és igényeinket, és teljes körűen megalapozott döntéseket hozzunk.

2. Egészséges szkepticizmus. Sokan éljük az életünket anélkül, hogy bármit is megkérdőjeleznénk. Elfogadjuk, amit mondtak nekünk, és indokolatlanul bízunk tanárainkban, papjainkban, politikusainkban és más vezetőinkben. Még akkor is, ha ezek közül néhány emberről kiderül, hogy tisztességtelenek, korruptak, erkölcstelenek vagy képmutatók, továbbra is engedjük megmondani nekik, hogyan kell élni. Ez nagyon veszélyes, mivel végül azokban bízunk, akik a legmeggyőzőbben beszélnek, nem pedig azokban, akik mindenek előtt álló érdekünk. Amikor úgy döntünk, hogy nem kérdőjelezzük meg a hatósági pozíciókat betöltőket; amikor igazoljuk vagy racionalizáljuk viselkedésüket, hagyjuk, hogy folytassák, amit csak akarnak, és ragaszkodunk a következményekhez.

   Ha viszont megkérdőjelezzük vállalatainkat és vezetőinket, gyorsan felfedezzük valódi természetüket. A jó jellemű és jó szándékúak örömmel fogadják majd kihívásunkat, mivel az igazi vezetőknek és becsületes intézményeknek nincs mit elrejteni.

   A hamis vezetők és a tisztességtelen társaságok védekezésükkel, arroganciájukkal vagy agresszivitásukkal fognak felfedni szkepticizmusunkkal szemben. Lehet, hogy megfenyegetnek minket, nevezhetnek vagy megpróbálják ellenünk fordítani a szavainkat.

   Szkepticizmusunk a legjobbakat hozza ki a felkapott emberekből és intézményekből, a legrosszabbat pedig azokból, amelyek tisztességtelenek és korruptak. Kérdések feltüntetésével és a megkérdezettek reakcióinak és válaszainak megfigyelésével képesek vagyunk felfedezni, kivel van dolgunk, és megalapozott döntéseket hozni velük kapcsolatban.

   A kérdések megkérdőjelezése az életünk irányításának visszavétele, mert a tudás és a megértés hatalmat és választási lehetőséget nyújt számunkra, és lehetővé teszi, hogy a saját nevünkben a legjobb, leginformáltabb módon cselekedjünk. Ha nem fogadunk el mindent névértéken, és szkeptikusak vagyunk azok mögöttes motivációival kapcsolatban, akik vezetni akarnak, tanácsot adnak nekünk vagy profitálnak tőlünk, az a fenti okokból okos cselekvés.

3. Érzelmi intelligencia. Nem elég intelligensnek lenni. Szükségünk van érzelmi okosságokra is. Ez azt jelenti, hogy megértjük, hogy az embereket olyan mögöttes motivációk vezérlik, amelyek számunkra talán nem világosak, de amelyeket fel kell fedeznünk. Annak ismerete, hogy mi irányítja az egyént vagy egy intézményt, lehetővé teszi számunkra, hogy sokkal felhatalmazottabban válaszoljunk rájuk. Az érzelmi intelligencia magában foglalja a mások megértésének és befolyásolásának képességét is. Ha érzelmileg intelligensek vagyunk, kiszolgáltatottak vagyunk arra, hogy azokat túlzottan befolyásolják azok, akik ügyesebbek ebben, mint mi, míg ha ez a képességünk megvan, akkor másokat gondolkodásmódunkhoz fordíthatunk, és jót tehetünk a világon. .

   Az érzelmi intelligencia fejlesztése felhatalmaz minket arra, hogy azonosítsuk életünkben a becsületes, tisztességes embereket, és lehetővé teszi számunkra, hogy megkülönböztessük a bájos manipulátorokat az igazán kedves és gondoskodóktól. Lehetővé teszi a hazugok és az álművészek fényes homlokzatának átlátását köztünk, valamint annak elkerülését, hogy cselszövőik befogadják őket.

   Legfőképpen az érzelmi intelligencia lehetővé teszi számunkra, hogy hozzáférjünk hiteles természetünkhöz, és tisztázzuk, mit akarunk az életben. Megakadályozza, hogy saját hamis hitünk és félelmeink félrevezessenek minket, és prioritásainkra összpontosít. Érzelmi intelligenciával senki sem tudja megmondani nekünk, kik vagyunk, mit kell vágynunk, és hogyan kellene élnünk.

4. Könyörtelen együttérzés. Amikor felelősséget vállalunk önmagunkért és az életünkért, akkor sokkal nehezebb másoknak megtéveszteni, kizsákmányolni vagy ellenőrizni minket. Az önmagunkról, másokról és a minket körülvevő világról szóló igazsággal való szembesülés erősebbé tesz bennünket. Mindkettő könnyebb, ha szeretetteljes kedvességgel végezzük. Ha az önmagunkról szóló igazság meglátása kemény önkritikával jár, az elkerülhetetlenséghez vezethet. A személyes felelősség megterhelő lehet, ha a perfekcionizmushoz kapcsolódik, és együttérzés nélkül a másokról és a világról szóló igazság meglátása cinizmushoz vagy kétségbeeséshez vezethet.

   A kíméletlen együttérzés az önmaga és mások iránti felhatalmazott, ugyanakkor szeretetteljes igazmondás filozófiája. Ha az őszinteség és a felelősség együttérzéssel párosul, könnyebben megismerhetjük a dolgokat annak, amik vannak, és jobb döntéseket hozhatunk az életünkben.

Ezzel a négy pszichológiai készséggel nagy előnyben vagyunk az átlagemberekkel szemben. Nemcsak kevésbé leszünk kitéve a gátlástalan egyének és intézmények ragadozásának, hanem képesek leszünk megteremteni azt az életet, amely a legjobban megfelel a valódi igényeinknek és szükségleteinknek.