A múlt művészetterápiája: Kényelem és vigasztalás megtalálása a művészetben

A művészetterapeuták manapság segítenek pácienseiknek a szorongásban, a függőségben, a betegségben vagy a fájdalomban. A terapeuták arra ösztönözhetik az ügyfeleket, hogy például rajzolással fedezzék fel érzelmeiket, vagy hogy festés útján gondolkozzanak el egy nehéz tapasztalaton. A művészetet arra használják, hogy az emberek kifejezzék magukat és felfedezzék érzelmeiket.

Az elmúlt évszázadokban azonban a művészetterápia lényegesen más formát öltött. Talán itt az ideje, hogy a múltnak ezt a gyakorlatát a jelenbe vigyük - a jövőbe lépés módjaként.

Az Isenheimi oltárkép egy 16. századi faragott és festett alkotás, amelyet egy régi kolostorrá alakított múzeum ad otthont a középkori Colmar városában, Franciaországban - a város fakeretes házakkal és kanyargós gyalogos utakkal, amelyek 500 év alatt alig változtak.

Az oltárképeket régóta használják templomok díszítésére és történetek elmesélésére, de az isenheimi oltárkép további terápiás funkciót nyújtott. A betegeket gondozó vallási rend, az antoniták „előírták” az oltárkép megtekintését a kórházukban lévőknek. A betegeket az isenheimi templom kórusterületére vezették, ahol friss kenyérrel és szent vinage, gyógynövényes infúziójú bor. Ebben a csendes térben a betegek elmélkedhettek az oltárképet alkotó festményeken.

Az isenheimi oltárkép központi paneljén pestisfertőzéssel megfeszített Krisztus látható. Az európaiak számára a középkorban a vallási művészet különös hatalommal rendelkezett a társadalmi képzelet felett. A bubóbetegségben szenvedő betegek nagy vigasztalást nyerhettek volna a hasonlóan sújtott Krisztus képéből. A festmény azt mondta nekik, hogy Krisztus teste tönkrement, mint az övék, megérti szenvedéseiket, és nincsenek egyedül. Némán enyhítette a betegek és haldoklók legmélyebb szorongásait: a test bomlását, fájdalmat, elszigeteltséget.

Az évszázadok során az Isenheimi Oltármű továbbra is számtalan művészet és írót lenyűgöz. Francine Prose amerikai regényírót különösen megdöbbentette művészetterápiaként való használata. Az oltárkép megtekintését életváltásnak minősítette, és elmondta, hogy meglepődve tapasztalta, hogy „történelmünk egy pontján egy társadalom azt gondolta, hogy a művészet ezt teheti: a művészet esetleg valami olyasmit képes megvalósítani, mint a kényelem és a vigasz kis csodája. . ”

Vajon a művészet még ma is képes elérni a kényelem és a vigasz csodáját? Emlékeztetheti-e az embereket a halandóságukra, miközben enyhíti a félelmet is? Előrevetítheti az elkerülhetetlent, miközben reményt is kelt?

Amikor az antoniták előírták az Isenheimi Oltárkép megtekintését, az volt jelentett hogy életváltoztató legyen. A betegek kenyeret ettek, bort ittak, és metaforikusan elfogyasztották a festményt. Ez a fogyasztás pedig lehetővé tette a személyes átalakulást. A betegek megnyíltak a haldokló Krisztus képe előtt, és szolidaritás révén részesültek vigasztalásban.

Ma a művészetet is fogyasztjuk. Valójában az Isenheimi Oltárkép egy világszínvonalú múzeumban ül, amely kiállítható azok számára, akik fizethetnek. De hagyjuk, hogy a művészet átalakítson minket? Engedjük-e, hogy a művészet emlékeztessen minket végességünkre és megvigasztaljon brókerességünkben? Vagy pusztán fizetős, kreatív kifejezéseket tartalmazó műveknek tekintjük? Vagy ami még rosszabb - birtoklása a társadalmi státus szimbólumaként? Van-e a művészetünk, de nem vagyunk hajlandók formálni minket?

Abban a meggyőződésben voltam, hogy a művészetet talán visszavonhatatlanul áruba bocsátották, az élet többi részével együtt, ami jó, igaz és szép. És akkor elmentem Franciaországba, hogy megnézzem magamnak az oltárképet.

A tér nem teszi lehetővé annak megfelelő leírását. Az oltárkép több rétege, története, szobra és festménye annyira gazdag. Amit Franciaországban láttam, megerősítette számomra, hogy a remekmű továbbra is életmódváltó hatással bír. A művészet még mindig képes a kényelem és a vigasz csodáira.

A napomat Colmarban töltöttem, az Isenheimi Oltárképet minden oldalról megvizsgálva. Előre felkészültem, és a kutatásomra támaszkodva vettem figyelembe minden jellemzőjét.

A nap végén felmentem a műalkotásra néző erkélyre. Megvizsgáltam a részletét. Most egyszerre akartam bevinni az egészet. De a fenti nézetemből nem a festmény ragadta meg a figyelmemet.

Az óra késett, és a múzeum szinte üres volt. Csak két ember maradt. Vékony, középkorú férfi, aki náddal sétált, panelről panelre lassan keveredett. Olyan volt, mintha utálna távozni, és minden utolsó cseppet megpróbálna kinyomni a gyógyszeréből. Egy padon ült egy apró idős hölgy laza fehér fürtökkel, aki az elcsúfított Krisztuson meditált.Kettejüket elbűvölték, engem pedig rabul ejtett. Összetörve és idősen, a művészet szépségében iszogattak, és más dimenzióban vigasztalódtak.

Ez a poszt a spiritualitás és egészség jóvoltából.