Miért antropomorfálunk?

Az emberi tulajdonságok megadása állatoknak, élettelen tárgyaknak vagy természeti jelenségeknek az emberi tulajdonság,antropomorfizálni. ” Sajnos, mivel a tragikus tengeri világ-támadásban a gyökérzet feledésbe merül, amikor arra vagyunk kíváncsiak, miért viselkedett az állat állatként.

Nyilvánvaló, hogy az antropomorfizálódásra való hajlam hibaforrás.

Új jelentésben A pszichológiai tudomány aktuális irányai, Adam Waytz pszichológiai tudósok a Harvard Egyetemről, valamint Nicholas Epley és John T. Cacioppo a Chicagói Egyetemről vizsgálják az antropomorfizmus pszichológiáját.

Az antropomorfizmus kifejezést Xenophanes görög filozófus találta ki, amikor leírta a vallásos hívők és isteneik közötti hasonlóságot - vagyis a görög isteneket világos bőrrel és kék szemekkel ábrázolták, míg az afrikai istenek sötét bőrűek és barna szeműek voltak.

Az idegtudományi kutatások kimutatták, hogy hasonló agyi régiók vesznek részt, amikor mind az emberek, mind a nem emberi lények viselkedésére gondolunk, ami arra utal, hogy az antropomorfizmus hasonló folyamatokat alkalmazhat, mint más emberekről való gondolkodás.

Amint az a biológiai és orvosbiológiai tudományok Emory Graduate Divisionjának honlapján olvasható, „Az emberi agy úgy van beállítva, hogy megpróbálja megérteni más emberek szándékait, gondolatait és érzéseit. Ezt a koncepciót elmemondásnak hívják. Az agy meghatározott régiói tartalmazzák a „tükör” neuronok populációit, amelyek ugyanazt a tevékenységet mutatják, amikor egy műveletet hajtunk végre, mint amikor másokat figyelünk meg egy cselekvés közben. Azokban a régiókban, ahol ezek a tükörneuronok találhatók, hiányosak az empátia és az elmélet hiányai. Nem meglepő, hogy ezek ugyanazok az agyi régiók, amelyek akkor aktívak, amikor az ember antropomorfizál. "

Az állatok és élettelen tárgyak cselekedeteinek előrejelzése ugyanazokat az agyi régiókat alkalmazza, mint egy másik ember viselkedésének megjóslása. Bár tudatosan tudunk különbséget tenni emberi és nem emberi között, agyunkban ugyanazok a mechanizmusok aktiválódnak, amikor mindkettő tevékenységét megfigyeljük. "

Az antropomorfizmusnak számos fontos következménye van. Például egy nem emberi entitás emberi módon való gondolkodása méltóvá teszi erkölcsi gondoskodásra és megfontolásra. Ezenkívül az antropomorfizált entitások felelősséget vállalnak saját cselekedeteikért - vagyis büntetést és jutalmat érdemelnek.

Bár szeretünk antropomorfizálni, nem rendelünk emberi tulajdonságokat minden egyes tárgyhoz, amellyel találkozunk. Mi okozza ezt a szelektivitást? Az egyik tényező a hasonlóság. Az entitás nagyobb valószínűséggel antropomorfizálódik, ha úgy tűnik, hogy az emberéhez hasonló tulajdonságokkal rendelkezik (például emberi jellegű mozdulatok vagy fizikai tulajdonságok, például egy arc révén).

Különböző motivációk is befolyásolhatják az antropomorfizmust. Például a társas kapcsolatok hiánya más emberekkel arra ösztönözheti a magányos embereket, hogy kapcsolatokat keressenek nem emberi tárgyakból. Az antropomorfizmus segít minket a bonyolult entitások egyszerűsítésében és értelmesebbé tételében.

A szerzők megjegyzik, hogy a Meteorológiai Világszervezet szerint „a hurrikánok és viharok elnevezése - ez a gyakorlat a szentek, a matrózok barátnői és az idegenkedő politikai szereplők nevéből fakadt - egyszerűsíti és megkönnyíti a hatékony kommunikációt, hogy fokozza a nyilvánosság felkészültségét, a médiát jelentéstétel és a hatékony információcsere. ”

Az antropomorfizmus fordítva dehumanizációnak nevezhető - amikor az embereket nem emberi tárgyakként vagy állatokként képviselik. Számos történelmi példa van az embertelenítésre, beleértve a nácik zsidóüldözését a holokauszt során és az iraki Abu Ghraib börtönben kínzást.

Ezek a példák azt is sugallják, hogy a dehumanizációban részt vevők általában egy összetartó csoport részét képezik a kívülállók ellen - vagyis azok az egyének, akik társadalmi kapcsolatban érzik magukat, fokozottan hajlamosak lehetnek az embertelenítésre.

A szerzők megjegyzik: "A társadalmi kapcsolat előnyökkel járhat az ember saját egészségére és jólétére nézve, de sajnálatos következményekkel járhat a csoportok közötti kapcsolatokra azáltal, hogy lehetővé teszi az embertelenítést".

A szerzők arra a következtetésre jutnak, hogy közülünk kevésnek van nehézsége más embereket biológiai értelemben azonosítani, de sokkal bonyolultabb pszichológiai értelemben azonosítani őket.

Forrás: Pszichológiai Tudomány Egyesület

Ezt a cikket frissítették az eredeti verziótól, amelyet eredetileg itt, 2010. március 1-én tettek közzé.