Téged egy ismeretlen érzelem kényszerít?

Tudjuk, hogy fontos kapcsolódni az érzéseinkhez. Amikor az érzések a föld alá kerülnek, nem tűnnek el. Eszméletlenül működnek, talán hozzájárulnak szorongásunkhoz vagy depressziónkhoz - vagy csak az elégedetlenség homályos érzéséhez. Gyakran nem tehetjük az ujjunkat arra, ami miatt összekapcsolódást, elszigeteltséget vagy kevésbé életben érezzük magunkat.

Különösen egy emberi érzelem van, amely gyakran elrejtőzik, félig alvó állapotban él, amely csökkenti az életörömünket (életörömünket), és hajlamos aktiválódni, ha olyan körülmények adódnak, amelyek aktiválják. Ez az emberi szégyenérzet.

Az emberi érzelmek közül talán a szégyen a legrejtettebb, a legbonyolultabb és a legnehezebb vele dolgozni. A műhely vezetői, Bret Lyon és Sheila Rubin a szégyent „hatalmas, egyetemes, titokzatos érzelemnek” nevezik, amely „hihetetlenül fájdalmas és pusztító”. Mindenki hajlamos megtapasztalni. És sokunk számára - ha nem is a legtöbben - gyengítően hatott az életünkre.

A szégyen legjobb definíciója, amelyet Brene Brown kutatótól és szerzőtől kaptam.A szégyent úgy határozza meg, hogy „az az erős fájdalmas érzés vagy tapasztalat, hogy elhiszi, hogy hibásak vagyunk, és ezért méltatlanok vagyunk a szeretetre és az összetartozásra - amit megtapasztaltunk, megtettünk vagy elmulasztottunk, méltatlanná válik a kapcsolat.

Érdekes, hogy Brene Brown összekapcsolja a szégyent a kapcsolatokkal. Gershen Kaufman ugyanezt állítja Szégyen: A gondoskodás ereje, a szégyent „az interperszonális híd megszakadásának” nevezve. Szégyen formák és színek, hogyan viszonyulunk az emberekhez. Ha úgy gondoljuk, hogy hibásak, hibásak vagy méltatlanok vagyunk, ez a rágó szégyenérzet mélyen befolyásolja, hogyan viszonyulunk az emberekhez - vagy nem kapcsolódunk hozzájuk.

Életünk gyakran úgy épül fel, hogy ne kelljen szembesülnünk a szégyen eme erősen fájdalmas érzelmével. Felmérések szerint sokunk számára a nyilvános beszéd félelmetesebb, mint meghalni. Inkább meghalunk rákban, mint zavarban.

A méltatlanság érzése különböző módon formálja személyiségünket. Sok ember számára ez azt jelenti, hogy nem mutatja meg, hogy kik is vagyunk valójában. Nem emeljük fel a kezünket az órán, még akkor sem, ha tudjuk a választ tanárunk kérdésére. Elrejtjük valódi érzéseinket és igényeinket. Nem mutatunk hitelesen a kapcsolatainkban. Terrorizál bennünket az a meggyőződés, hogy ha bármilyen kiszolgáltatottságot mutatnánk - olyan érzéseket, mint szomorúság, félelem vagy bántás - szörnyű sors várna ránk, ha nevetnek, megaláznak és elutasítanak.

Mások gyorsan felemelik a kezüket az órákon - és később az életben - gyorsan elmondják véleményüket a dolgokról, még akkor is, ha meggyőződésük téves és meggyőződésük téves. Egójukba és személyiségükbe olyan bravúrok vagy arroganciák hatnak át, amelyek csendben arra szolgálnak, hogy elfedjék szégyenüket (bizonyos politikusok könnyen észbe kapnak!). Úgy tűnik, rendkívül magabiztosak, mivel személyiségük ereje kényszerítően meggyőző, de a túl magabiztos bravúr mélyen elrejtett, rejtett szégyent rejt magában. Azok számára, akik elég igényesek ahhoz, hogy átlássák, a császárnak nincs ruhája.

Talán még soha nem vetted figyelembe a szégyen erejét, hogy formáld azt, akivé váltál. Egy barátom nemrégiben mesélte, hogyan emlékezett rá, hogy boldog, magabiztos, folyékony gyermek volt négyéves koráig. Aztán egy nap, amikor édesanyja felöltözött, hogy kórházba menjen, hogy második gyermeket szüljön, elmondta a lányának, hogy valami fontosat kell mondania neki: „Te egy elkényeztetett gyerek vagy. Mostantól kezdve nem várhat annyi figyelmet tőled, szüleid. "

A barátom sem tudta, mit jelent „elrontani”, barátom sokkot kapott. Kételkedni és elnyomni kezdte valódi érzéseit, és azon gondolkodott, hogyan formálhatja át önmagát, hogy eleget tegyen szülei jóváhagyásának. Sajnos az interperszonális hidat megtörte anyja szégyenletes elutasítása, ami összezavarta spontaneitását és megállította fejlődését.

Boldogan mesélte, hogy mennyire szabad felismerni, mennyire szégyen volt az a fel nem ismert érzés, ami visszatartotta. A figyelem felhívása a szégyenre lehetővé tette számára, hogy elengedjen valamit magában, és újonnan megerősítse magát. Rájött, hogy a háttér szégyenérzet nem azt ábrázolja, aki valójában - ez attól függött, hogy az anyja hogyan viszonyul hozzá - vagy nem viszonyul hozzá. Ez a belátás a lehetőségek új világát nyitotta meg - felfedezni és engedni magának azt, aki valójában, beleértve a spontán, gyermeki rész visszaszerzését is.

Amikor szünetel a belső világodra, észreveszi a zavarodottságot, a bánatot, a letargiát, az önbizalomhiányt, a társadalmi szorongást vagy más kényelmetlen érzést? Ennek különféle okai lehetnek, legyenek fizikai, pszichológiai vagy lelki okok. De vegye fontolóra, hogy a „szégyen” szó visszhangzik-e legalább valamiben, amit belül tapasztal - ennek a fájdalmas érzésnek az érzése, hogy valami nincs rendben veled. Ha igen, akkor szolgálhat arra, hogy tovább fedezze és fedezze fel azt a szégyent, amely benned kondicionálódott, és nem az, aki valójában vagy. Ez egy lépés lehet a felszabadulás felé, hogy teljesebben magáévá tegye annak a szépségét, spontaneitását és jóságát, aki valójában vagy.