Hogyan segít a koronavírus megérteni egymásrautaltságunk buddhista nézetét
A buddhizmus évszázadok óta kínálja azt a tanítást, amelyet „függő eredetnek” vagy „egymásra utaló eredetnek” neveznek. Ez azt jelenti, hogy semmi nem létezik önállóan a világunkban. Minden összefügg egymással. Az élet összetett hálójában létezünk, amely folyamatosan változik.
Ahelyett, hogy konzultálnánk a pszichológiai gondolkodású mesterek által írt buddhista szövegekkel, egy alantas vírus tanít bennünket egymásrautaltságunkról. Most, a koronavírussal, nem tehetünk úgy, mintha önálló entitásként léteznénk, figyelmen kívül hagyva a körülöttünk lévő világot. Nem repülhetünk a tengerentúlon, nem látogathatunk el egy filmet, vagy akár vásárolni sem gondolkodhatunk, vajon kitesszük-e magunkat más fertőzötteknek. Nem önálló egóként élünk, amely nincs összekapcsolva és áthatolhatatlan a körülöttünk zajló eseményekkel szemben.
A pszichológusok és kutatók, mint PhD John Gottman, évek óta azt mondják nekünk, hogy kapcsolataink csak akkor tudnak boldogulni, ha tudatában vagyunk annak, hogyan hatunk egymásra. Ha nem vagyunk képesek meghallani egymás érzéseit és igényeit, akkor a kapcsolataink szenvednek. Annyira boldogulunk, hogy átfogjuk egymásrautaltságunkat.
A COVID-19 arra hív fel bennünket, hogy ismerjük fel, hogy olyan módon hatunk egymásra, amely életet vagy halált (vagy súlyos betegséget) jelenthet. Élénkebben látjuk, hogy mi emberek sokkal kiszolgáltatottabbak vagyunk, mint gondolni szeretnénk. A kínai Wuhan-ban hozott határozatok a vadon élő állatok értékesítésének engedélyezéséről, ahol a vírusfertőzés emberre való átterjedése vélhetően először következett be, befolyásolja, hogy az amerikai kosárlabda-szezont felfüggesztették-e vagy sem, vagy pedig bezárják-e gyermekünk iskoláját és tülekednünk kell-e. kitalálni, hogyan vigyázzunk rájuk munka közben.
Lehetőségünk van mélyebb szinten felismerni, hogy egy sokkal nagyobb életháló részesei vagyunk, mint amit elménk felfoghat. Ha egy személy nem rendelkezik azzal az egészségbiztosítással, amely szükséges ahhoz, hogy orvosával konzultáljon egészségi állapotáról - vagy nincs fizetett betegszabadsága, és nem engedheti meg magának, hogy szabadságot vegyen ki a munkából - megfertőzhet mindenkit, akivel kapcsolatba lép. Egy ember szegénysége kihat az egészre. Nehéz az embereket hibáztatni azért, hogy betegen dolgoznak, amikor fizetésből fizetnek.
A vírus emlékeztet bennünket a függő eredet következményeire, amely a buddhista pszichológia egyik alapelve. Minél jobban felismerjük az egészségügyi ellátás és a biztonságos védőháló kínálatának szükségességét az emberek számára, annál jobban védve vagyunk mindannyian. Minél jobban előtérbe helyezik az országok az együttműködést és az együttérző politikákat, amelyek mindenki jólétét elősegítik, annál jobb helyzetben leszünk mindannyian.
Lehet, hogy elcsépeltnek hangzik, de egyre tisztábban látjuk, hogy egy kicsi, összekapcsolt világ vagyunk. Az élet összekapcsolt természetének buddhista pszichológiai megértése arra utal, hogy önmagunkról való gondoskodás szorosan összefügg egymással és törékeny bolygónkkal való törődéssel.
Mivel egyre kevésbé lesz életképes megnyugtatni vagy szórakoztatni magunkat azzal, hogy kimenünk, jó alkalom arra, hogy bemenjünk és más módszereket találjunk magunkra való törődésre. Az interneten rengeteg olyan videó található, amely meditációt, jógát és más öngondoskodási utakat tanít nekünk. Megállapíthatjuk, hogy egy félretett könyv olvasása, naplóírás, egy régi barát hívása, akivel kapcsolatunk elvesztette a kapcsolatot, vagy a kapcsolatfelvétel a jelenlegi barátokkal gyakrabban elégedettebb, mint a tévézés vagy a kevésbé tápláló tevékenységek.
Jó alkalom az életünk átértékelésére. Mi az igazán fontos? Kit szeretünk? Emlékeztetve arra, hogy mindannyian ebben vagyunk együtt, megújult közösségi érzéssel léphetünk fel - egyre ébren vagyunk összekapcsoltságunkban és egymásrautaltságunkban.
