Tudatosan ülve a szégyennel

Szégyen ült fel meditációm közben. Amikor először megérkezett, nem voltam biztos benne, mit tegyek. Azt akartam, hogy távozzon. Ez tönkreteszi a nyugodt meditációmat! És csoportos meditáción vettem részt, ami fokozta a kellemetlenségemet, ezért ültem, és reméltem, hogy valami más gyorsan felszínre kerül.

Semmi más nem került felszínre. Mindannyian csendben ültünk. A szégyen elhatározta, hogy marad, és abban a pillanatban eszembe jutott a vers, Vendégház, Rumi:

Ez az emberi lét egy vendégház. Minden reggel új érkezés. Öröm, depresszió, aljasság, némi pillanatnyi tudatosság váratlan látogatóként érkezik. Légy hálás bárkinek, aki eljön, mert mindegyiket idegenvezetőként küldték el.

Ezért örömmel fogadtam, és szégyent hívtam, hogy üljön velem.

A szégyen figyelmet akar. A szégyen nagyon kedves, mivel felhív minket, hogy nézzünk rá, hogy egy pillanatra odafigyeljünk rá. Jó szándékkal jár. Valamilyen módon segíteni akar nekünk.

Hagyd, hogy legyen. Néha a szégyen csak a felületekre terjed, és ez minden, amit tenni akar ebben a pillanatban. Lehet, hogy a szégyen nem áll készen arra, hogy teljes egészében felfedje mindazt, ami köré van burkolva - mintha a szégyennek vannak takarórétegei, és minden egyes felszínre kerülésekor egyszerre csak egy réteg jön le, amíg készen nem engedi mindet.

Valamikor jó szégyent hívni, amikor bekopog az ajtón. A szégyen az egyik legszelídebb, de kitartóbb vendég. Ha megengedhetjük, hogy bejöjjön, és esetleg levegyünk egy-két réteget, ahelyett, hogy visszalöknénk az ajtón, akkor talán megkönnyíthetjük a nagy terhelést.

A szégyen fél és magányos. Ez önmagunk része, amelyet folyamatosan eltaszítunk. Hidegen tartjuk, és nem hajlandóak elismerni, mint egy gyermek, akit megtagadtunk. Nem vagyunk hajlandók figyelmet szentelni neki, és nem ajánlunk semmiféle együttérzést vagy szeretetet. Ezért sír a szégyen.

Szégyent hordozunk a szívünkben. Ott lakik. A szégyen sokféleképpen felfedheti magát, és fájhat, mint fájdalom a szívében. A fájdalom jó, ha szégyen van. Ez azt jelenti, hogy érzed, és hagytad, hogy elkezdjen beszélni. A hideg, zsibbadt, figyelmen kívül hagyott vagy fedett szégyen nem áll készen a beszédre, vagy esetleg nem vagy hajlandó hallgatni, és ez is rendben lehet.

Úgy tűnik, a szégyen a legérzékenyebb az érzelmekre, mert minden ember szégyene egyedi. A szégyen érzései akkor sérülnek meg, amikor gyorsan elfogadjuk és elfogadjuk egy másik ember szégyent, de nem a sajátunkat.

Alaposan figyelnie kell a szégyen szükségleteire, miután eltávolította a takarót. Egy takaró alatt fájdalom, talán fizikai fájdalom is lehet. Egy másik alatt szomorúság lehet. Lehet bűntudat, zavartság vagy harag. Mi van, ha egyszerre ledobja az összes takarót? Lehet, hogy hangosan kell beszélnie. A szégyennek éles, szoros figyelemmel kell rendelkeznie.

A valóság az, hogy ott van. Ezt tettem, vagy ez történt, és ez az én igazságom része. Ha megpróbálja figyelmen kívül hagyni vagy törölni a valóságot, nem igazán lehetséges, ha belegondol. Az egyetlen igazi lehetőségünk az, hogy elfogadjuk. Az igazság nem mindig könnyű, de időnként szükséges.

Ha elfogadják a szégyent, sokféle dolog történhet. Lehet, hogy addig kell visszatérnie, amíg teljesen képes meztelenül ülni. A szégyen egyfajta kiszolgáltatottságot hordozhat magában, amely valahogy ajándékba fordul, hogy hitelesebb legyen. Sokan, akik sokáig meditálunk, hogy hitelesebb életet éljünk, és szégyenünk éppen az lehet, amire szükségünk van.

A szégyen megnyithatja a szívünket, még akkor is, ha fel kell nyitnia. Szégyennel ülve az egyik szégyenteljes élményem felszínre került, és lenéztem, hogy észrevegyem a szívemen a kezemet, mintha a kezem némi kényelmet nyújtana.

Végül egy bizonyos ponton a szégyen jelenléte már nem volt bennem, és mélységes együttérzésem maradt bennem - magam, a teremben mindannyiunk iránt és a világban szégyenteljesnek ítélt dolgok iránt. Úgy gondoltam, hogy ez a szégyen arca is - valahogy az egyik legnagyobb ajándék, amelyet a szégyen hagy az asztalán (ha meghívja), igaz, hiteles együttérzés.