Amanda Knox rituális áldozata
Knox, ha sikerült elmulasztania a róla szóló médiavihart, a fiatal amerikai cserediákot elítélték, felmentették, majd újra elítélték szobatársa 2007-es brutális meggyilkolása miatt Olaszországban. Jelenleg szülővárosában, Seattle-ben él, miközben még egy tárgyalásra vár, az olasz legfelsőbb bírósághoz benyújtott fellebbezéssel az év végén.
A kezdetektől fogva többet tapasztaltam, mint zavarba ejtő. Klinikai szupervízorként, aki a bonyolult mentális egészségi esetek felmérésére szakosodott, és visszajelzést és iránymutatást kínál a terapeutáknak, megszoktam, hogy a nagy képet nézem és válogatom, hogy mi igényelhet tanfolyamkorrekciót a terápiás megközelítésben.
Ebben a jogi esetben azt látom, amit a pszichoterapeuták „kontrtranszfernek” neveznek - ez egy olyan érzelmi reakció, amely inkább a szakemberhez tartozik, mint az ügyfélhez. Valójában társadalmi, kulturális és vallási hajlamok miatt az ügyészség a következőket találta ki: két középosztálybeli, büntetlen előéletű vagy mentális betegségben nem szenvedő főiskolás gyerek, akik a fiatal romantika első hetében dohányoznak, néznek egy filmet, majd döntsön úgy, hogy összekapcsolódik egy olyan játékossal, akivel még soha nem találkozott, hogy folytasson egy „szexjátékot”, amely aztán rendkívüli vadsághoz vezet. Miután ez a történet fikcióként működött, egy másik bíró úgy döntött, hogy a bérleti pénz és a háztartási higiénia körüli viták vezettek gyilkos dühhöz.
Knox eredeti meggyőződése - mivel az olasz bíróságok tükrözik a világméretű média-blitz elfogultságát - most visszatért a könyvekbe. Nincs konkrét törvényszéki bizonyíték. Ez egy klasszikus rendőrség által kiváltott hamis vallomás. A tényleges gyilkost, Rudy Guedet bíróság elé állították, elítélték, és most 30 év büntetését tölti (Knox és barátja köze miatt 16 évre csökkentve).
Hogyan és miért történt ez? Miért érdekel mindenkit sokkal jobban ez a fiatal nő, mint az a férfi, aki vallomást tett, bíróság elé állítottak és elítéltek, és időt tölt?
Nina Burleigh amerikai újságíró, aki jelen volt a tárgyalásokon és írt A szépség végzetes ajándéka, azt mondja, úgy érezte, hogy jelen van a spanyol inkvizíció ülésén.
A vezető ügyész, Giuliano Mignini állítólag a sátáni rituálék, a szabadkőműves okkult gyakorlatok és a szexkultuszok megszállottja. Az Amanda Knox-per megkezdése előtt egy másik ügyben ügyészi korrupcióval vádolták. A Knox-ról szóló aljas és nőgyűlölő megjegyzéseket tekintve, amelyek még mindig az internet körül mozognak, nyilvánvaló, hogy valami regresszív folyamat zajlik, amelyet meg kell nevezni. Ugyanolyan primitív, mint őseink ösztöne, hogy elűzze a gonoszt a közepünkről.
Ennek a modern boszorkánypernek a jelensége egyesíti az internetes lynch csőcselék „vírusos” minőségét oly régivel, mint az ókori görög gyakorlat, hogy katasztrófák idején megkövezik vagy száműzik a kiválasztott rabszolgákat, nyomorékokat vagy bűnözőket, hogy „megtisztuljanak”. ”És védje meg a kozmikus büntetéstől. Amint Amanda Knox kapcsolatba került a női gonosz archetípusaival, az úgynevezett megpróbáltatások arra szolgálnak, hogy megtisztítsák azok bűneit, akik a sötétség szívét töltik le a szomszéd egyetemes lányra.
A „bűnbak” kifejezés abból az ősi bibliai gyakorlatból származik, hogy véráldozatot ajánlanak megölt kecske formájában. A közösség jutalma? Bűnének megtisztítása. A Krisztus-történetben a názáreti Jézus szívesen lett emberi bűnbak, eltávolítva a bűn terheit az egész emberiség számára. Ugyanaz az üzlet. Elveszi a találatot, és mi nem vagyunk képesek a horogra.
A huszonegyedik században a bűnbakozás még mindig előfordul a jogi bíróságokon, valamint a közvélemény bíróságain. Lehet, hogy nem halmozunk bűnöket annak a kecskének a fején, akinek halála engesztelésünket szolgálja. Carl Jung pszichológus tanításai szerint mégis hajlamosak vagyunk tagadni vagy elszakadni az emberi természet sötétebb oldalaitól, saját pszichológiai kockázatunkra.
Teljesen érthető, hogy ezt csináljuk. Magunk egyes részeinek szétválasztása lehetővé teszi számunkra, hogy elforduljunk a magunkban lévő csúfságtól. De itt jön a baj: Az „árnyék” tulajdonságai nem csak elmúlnak. Folytatják a felszín alatt való bolyongást, időszakosan kitörve a másoknak tulajdonított erkölcsi hiányosságok elítélésében. A gonoszoknak nevezik őket, akik aztán megérdemlik a legrosszabb büntetéseket.
Amanda Knoxnak az a szerencsétlensége volt, hogy tökéletes hordozója volt Perugia árnyoldalának, egy olasz városnak, amelynek középkori kollektív eszméletlen volt. Perugiában ő volt az archetipikus Madonna-ellenes. A nyugati sajtóban megtestesítette a jó lány / rossz lány személy iránti elbűvölésünket.
Amikor Knox a gyilkosság után először megjelent a hírekben, túl hűvös volt. Becslésem szerint ez vagy a szociopátiás személyiségzavar figyelemre méltóan tiszta formája volt, vagy egy fiatal nő elképesztő „nyomás alatt álló kegyelmet” mutatott fel (valószínűleg önelégülésként jelentkező disszociáció).
Ő sem volt „normális”. Furcsa és furcsa volt, a világ útjaihoz nem bölcs szellemi szabad szellem, nyilvánvalóan naivan bízva az emberek jó szándékában.
Kamerába került, amikor a barátjával csókolózott, miután szobatársa holttestét felfedezték. A gyilkosságot követő napokban többször meglátogatta a rendőrséget, és megpróbált segíteni, ahol mások esetleg csendes távolságot tartottak. Amikor nem mutatott kellő bánatot gyászoló szobatársaként, ehelyett az amerikai erkölcsi engedelmesség plakát lányává tették.
Nyilvánvaló ártatlanságának okai visszahúzódtak, és megjelent a megszemélyesített gonosz alakja. Viszont a szó szoros értelmében vett „femme fatale” archetípusát felerősítette a gombás médiafigyelem.
Knox hiányosságai azt jelenthetik, hogy nem szeretnéd szobatársnak. De vajon démonizálják-e őt? Azt hiszem, nem. Története megmutatja a vetítés erejét, amely átveheti a kollektív pszichét, és rákényszerítheti az egyes pszichéket, hogy hibáztassák, megszégyenítsék és elkerüljék mások észlelt gonoszságát. Hitler ettől függött hatalomra kerülése során.
Carl Jung arra figyelmeztetett minket, hogy ha nem tanuljuk meg birtokolni árnyéktermészetünket, akkor személyesen akarjuk egymást elpusztítani, és a világ olyan csoportokká polarizálódik, amelyek megpróbálják egymást megszüntetni az emberiség túlélésének kockázatával. Ez az eset közös a családon belüli visszaélésekkel. A férj a feleségében látja saját sebezhetőségének képét, és felemeli az öklét, hogy összetörje ezt a tükröt.
A vallási fundamentalista saját „tisztátalanságát” a világi kultúra megsértett erkölcsi normáiban látja, és a szürke tagadásában a fehérnek le kell győznie a feketét, még akkor is, ha ez terrorizmust jelent. A politikai vezető veszélyt észlel hatalmára, és úgy dönt, hogy Istent játssza a világ átrendezésével.
Az igazságosság és az irgalom integrációja a saját szívünkben kezdődik. Szükségünk van arra, hogy tisztában legyünk azzal, hogy egyénekként és közösségekként hogyan ragadhatjuk meg magunkat a legszemélyesebb természetünk piszkos, halálos vetületeiben a legközelebbi kényelmes célpontra. Bátran szembe kell néznünk minden démonunkkal. Hagyja, hogy Amanda Knox visszatérjen a saját történetének megalkotásához, és ne élje meg valaki másét.
