A szelfi készítése rossz emberré tesz?

A legújabb internetes őrület, amelynek vége 2013 vége, önmagáról vagy „szelfikről” készült képek. Soha véget nem érő nárcisztikus közösségi hálóink ​​képeket követelnek, vagy „nem ez történt”.

Tehát látja, hogy az emberek iPhone-on, droidjukon és más okostelefonjukon lövéseket készítenek magukról, amelyek a világon mindenfélét csinálnak. Az utcán sétálva. Étkezés. Lógni a barátokkal. Valami érdekeset néz. Felkészülés arra, hogy este előbb kimenjen.

Megnevezed, valaki elkapta a képet arról, hogy csinálja (vagy éppen meg fogja csinálni, vagy közvetlenül azután, hogy megtette).

Önportrék készítése újabban néhány embert megrázott. Sherry Turkle pszichológus átveszi a vezetést a tegnapi köldöknézés ezen sajátos formája ellen New York Times.

Most tévedne - bár megbocsátanék, ha elfelejtette -, ha úgy gondolná, hogy a „szelfik” készítése új. Míg az önfotózás kifejezés új, az emberek már jó ötven éve készítenek szelfiket.

Mivel a technológia fejlődött, és a kamerák egyre kisebbek, könnyebbek és hordozhatóbbak voltak, ennek a magatartásnak a növekedése természetesen szintén fellendülésnek örvendett. Arra emlékszem, hogy fiatal kamaszként hordozható fényképezőgépem volt, amelyet magammal vittem, hogy dokumentálhassam tapasztalataimat, amikor a családommal együtt olyan távoli egzotikus helyekre mentem nyaralni, mint a Niagra-vízesés vagy a pennsylvaniai holland ország, azon az úton, ahonnan felnőttem.

Most, hogy kameráink állandóan velünk vannak, vajon csodálatos-e, hogy az emberek szívesen használják őket életük dokumentálásához - tudod, az oka annak, hogy az emberek elsősorban kamerákat vásárolnak és használnak?

De mivel csak egy természetes történeti fejlődést látok, amely lassan közel egy évszázada zajlik, Turkle sokkal alattomosabb dolgot lát:

A szelfi, mint minden fénykép, megszakítja az élményt, hogy megjelölje a pillanatot. Ebben megoszt valamit a mindennapjaink felszakításával, amikor az órán, értekezleteken, színházban, baráti vacsorákon üzenünk. […]

A technológia nem csak értünk tesz dolgokat. Tesz velünk dolgokat, nemcsak azt változtatja meg, amit csinálunk, hanem azt is, hogy kik vagyunk. A szelfi megszokja, hogy önmagunkat és a körülöttünk lévőket „szüneteltetjük” az életünk dokumentálása érdekében.

Ja. És pontosan ezt csináltuk mi gyerekek szórakozásból és kalandozásból az 1970-es években. Most azonban a technológia lehetővé tette, hogy mindennap megtehesse, ahelyett, hogy csak különleges alkalmakkor vagy nyaralási kiránduláson lenne része. Egyesek számára pedig ez a fotózás „napiassága” jelent problémát számukra.

De csak azért nem veszem meg, mert gyakrabban csinálunk valamit, ez automatikusan rossz dolog. Technológia csinál változtassuk meg az életünket - folyamatosan és vitathatatlanul. Az autó mindent megváltoztatott az életünkön, akárcsak a rádió, a telefon, majd a tévé.

Legtöbben ezt technológiai és társadalmi haladásnak tekintjük. De ahogy voltak olyanok, akik féltek a ló szállítási támaszként való használatának halálától, vannak olyanok is, akik félnek a típus beszélgetés és kapcsolat, amivel felnőttek, egyenlő a beszélgetés és a kapcsolat halálával, az időszak.

Turkle lehet, hogy nem veszi észre, de úgy tűnik, hogy egy közös logikai tévedésbe keveredik, amelyet Appeal to Tradition-nak hívnak - hogy a dolgok jobbak voltak, ahogy mindig is tettük. Mivel a kapcsolattartás új módja - többfeladatos beszélgetések a szemtől szemben élők és a virtuálisan élők között - nem felel meg a kapcsolat hagyományos módjának, ezért kevesebb kapcsolódási forma.

A következtetés, nagyon kevés bizonyítékkal (a szívmelengető anekdotákon kívül), az, hogy ez a kapcsolódási forma alacsonyabb rendű, mint a kapcsolat régi formája. Ezt az állítást alátámasztó empirikus, tudományos adatok nélkül nem mondhatnám. De biztosan nem lennék olyan meggyőző az ilyen hiedelmekkel kapcsolatban, mint ahogy Turkle megjelenik:

Manapság, amikor az emberek egyedül vannak, vagy az unalom pillanatát érzik, hajlamosak egy eszköz után nyúlni. Egy moziban, egy stoptábla mellett, egy szupermarket pénztáránál, és igen, egy emlékműnél egy eszközhöz nyúlni annyira természetes, hogy kezdjük elfelejteni, hogy van oka, jó oka ülni még mindig a gondolatainkkal: Becsületet nyújt annak, amire gondolunk. Megtiszteltetés önmagunkkal.

Kivéve, hogy Turkle egy fontos pontot figyelmen kívül hagy - ez még mindig így van a mi választásunk mikor, hol és hogyan lehet egyedül. Ha egyedül akarunk maradni a sorban, és együtt vagyunk a gondolatainkkal, néhányan mégis ezt csináljuk (mindennap látom). Ha viszont szívesebben szórakoztatnánk néhány percig, mert egy végtelen postai sorban állva, miközben egy csomag postázására várunk, csak a következő gondolatok merülnek fel: "Képtelen emberek, miért nem nyitnak újabb sávot?" - ez tényleg olyan rossz? Valójában elszakadok egy negatív gondolattól, amely negatív hangulathoz vezethet, és elterelhetem a figyelmemet valami pozitív dologgal, például a szavakkal a barátokkal.

Nem csak én veszem fel, hogy Turkle úgy tűnik, hisz abban, hogy az Ő világában van egy igazi kapcsolat. Jason Feifer, a Fast Companynál, megjegyzi:

És itt Turkle felállítja a szalmáját: Van egy ideális, tiszta és megszakítás nélküli mód, amellyel az embereknek kapcsolatba kell lépniük. Adjunk neki egy nevet: A tökéletes beszélgetés. Ahogyan esszéjén keresztül látja, Turkle mindig azt tapasztalja, hogy a technológia blokkolja a képességünket a Tökéletes Beszéd elérésére. Ez a veszteségünk lényege, az a dolog, amit a technológia kirabolt.

Feifer alaposabb és elragadóbb munkát végez Turkle működésének szétválasztásában, mint én itt tettem, ezért arra biztatom, hogy menjen oda és olvassa el most: A Google okosabbá, a Facebook boldogabbá teszi, a szelfik A Jobb ember

Itt van Sherry Turkle eredeti opciója: A dokumentált élet