Mit ne mondjon egy gyászoló családnak
Harold Kushner elmagyarázza, mit ne mondjunk egy gyászoló családnak a „Amikor rossz dolgok történnek a jó emberekkel” című klasszikusában Jób történetét szemlélteti (hűséges, igaz és jámbor ember, aki elveszíti az állatállományát, házát, szolgáit és gyermekek, és egész testében források sújtják). A fia elvesztése után a rabbi túl jól tudja, mi segít és mi fáj, amikor megpróbálja megvigasztalni egy barátját vagy rokonát.
A három barát, aki Jób vigasztalására jött, szörnyű pontszámokat kapott, és Kushner szerint itt van miért…
Mivel a barátok soha nem voltak Jób helyzetében, nem tudták felismerni, mennyire haszontalan, sértő volt számukra Jób megítélése, azt mondani neki, hogy nem szabad annyira sírnia és panaszkodnia. Még ha ők maguk is hasonló veszteségeket éltek volna meg, akkor sem lenne joguk Jób bánatának megítélésében ülni. Nehéz tudni, mit mondjunk egy olyan személynek, akit tragédia sújtott, de könnyebb tudni, mit ne mondjon.
Minden, ami kritikus a gyászolóval szemben („ne vedd annyira,” „próbáld visszatartani a könnyeidet, felidegesíted az embereket”), téves. Bármi, ami megpróbálja minimalizálni a gyászoló fájdalmát („valószínűleg ez a legjobb”, „sokkal rosszabb lehet”, „most jobban jár neki”), valószínűleg félrevezetett és nem értékelt. Minden, ami arra kéri a gyászolót, hogy leplezze vagy utasítsa el érzelmeit („nincs jogunk Istent megkérdőjelezni”, „Istennek szeretnie kell, hogy kiválasztottalak erre a teherre”), szintén helytelen.
Többszörös tragédiáinak hatása alatt Jób kétségbeesetten próbálta megtartani önbecsülését, jó emberként való önérzetét. Az utolsó dolog a világon, amire szüksége volt, azt kellett mondani, hogy az, amit tett, helytelen. Függetlenül attól, hogy a kritikák arról szóltak, ahogyan bánatos volt, vagy arról, hogy mit tett azért, hogy megérdemeljen egy ilyen sorsot, azok hatása az volt, hogy sót dörzsöltek egy nyitott sebbe.
Jobnak jobban kellett az együttérzés, mint tanácsra, még jó és helyes tanácsra is. Erre később lenne idő és hely. Szüksége volt az együttérzésre, annak érzésére, hogy mások ezt a fájdalmat érezték vele, jobban, mint amennyire szüksége volt, teológiai magyarázatokat tanult Isten útjairól. Szüksége volt pszichés vigasztalásra, az emberek megosztották vele az erejüket, inkább fogták, mint szidták.
Szüksége volt olyan barátokra, akik megengedik neki, hogy haragudjon, sírjon és sikítson, sokkal inkább, mint olyan barátokra, akik arra ösztönzik, hogy legyen példája a türelemnek és a kegyességnek mások iránt. Szüksége volt arra, hogy az emberek azt mondják: „Igen, ami veled történt, az szörnyű és nincs értelme”, nem pedig azok, akik azt mondanák: „Vidítsd fel, Jób, ez nem olyan rossz.” És ott a barátai cserbenhagyták.
A „Jób vigasztalói” kifejezés azért került a nyelvbe, hogy leírja azokat az embereket, akik segíteni akarnak, de akik jobban foglalkoznak saját szükségleteikkel vagy érzéseikkel, mint a másik emberével, és így végül csak tovább rontanak a helyzeten.
