Depressziós vagyok, vagy csak mélyen?

Serdülõ- és tinédzser éveimet megszállva töltöttem ezzel a kérdéssel: Depressziós vagyok vagy csak mély?

Kilenc éves koromban arra gondoltam, hogy fiatal keresztény misztikus vagyok, mert sokkal inkább kapcsolódtam az évszázadokkal ezelőtt élt szentekhez, mint más kilencéves lányokhoz, akik összetörték a fiúkat. Nem tudtam megérteni, hogy nővéreim hogyan pazarolhatják el a negyedeket egy hülye videojátékra, amikor éhező gyerekek éltek Kambodzsában. Szia? Add oda az UNICEF-nek!

Most gyengéden nézek vissza a bántó lányra, aki voltam, és bárcsak bárki képes lett volna felismerni, hogy nagyon depressziós vagyok.

Nem mintha elfogadtam volna a segítséget. Hittem életem összes többi felnőttjével együtt, hogy melankóliám és érzékenységem része a „különleges” sminkemnek, hogy ünnepi ajándékok, nem pedig neurózisok kezelésére. És kellene-e olyan gyógyszereket szednem, amelyek segítettek abban, hogy nevessek, játsszanak és klassz hordókat tervezzek, mint a többi lány, nos, akkor elveszíteném a mélységemet.

A PBS „Ez az érzelmi élet” című több platformos projekt középpontjában egy három részből álló dokumentumfilm áll, amelyet 2010 elején kell sugározni. A Garvard pszichológus és a bestseller szerzője, Daniel Gilbert - Paula Bloom pszichológus a mély és a lét témáját vitatja meg. nyomott. A „Depressziós vagyok vagy csak mély?” Című blogbejegyzésében ezt írja:

Néha az emberek összekeverik a depressziót a filozófussal. Ha volt egy dollárom (jó, talán 2 dollár) minden alkalommal, amikor azt hallom, hogy „nem vagyok depressziós, csak reális vagyok”, „aki nem depressziós, nem figyel”, vagy „az életnek nincs értelme, és én meghalok, hogyan lehetek boldog? Valószínűleg támogathatnám a kemény latte szokást. A depresszió ilyen hatással lehet a világnézetére.

Van néhány alapvető egzisztenciális valóság, amelyekkel mindannyian szembesülünk: a halandóság, az egyedüllét és az értelmetlenség. A legtöbb ember tisztában van ezekkel a dolgokkal. Egy barát hirtelen meghal, egy munkatárs öngyilkos lesz, vagy néhány repülőgép magas épületekbe repül - ezek az események a legtöbbünket felrázzák és emlékeztetnek az alapvető realitásokra. Foglalkozunk, szomorkodunk, szorosabban tartjuk a gyerekeinket, emlékeztetjük magunkat arra, hogy az élet rövid és ezért élvezhető, majd továbbmegyünk. A depresszió jele lehet, ha tartósan nem tudja félretenni az egzisztenciális valóságokat, hogy éljen és élvezze az életet, bevonja a körülöttünk lévőket vagy vigyázzon magunkra.

Mindannyian szomorúak vagyunk néha, küzdünk azért, hogy elaludjunk, elveszítsük az étvágyunkat, vagy nehezen tudunk összpontosítani. Ez azt jelenti, hogy depressziósak vagyunk? Nem feltétlenül. Tehát honnan tudja a különbséget? A válasz, csakúgy, mint a legtöbb pszichológiai diagnózis esetében, egyetlen szóra esik: a működés. Hogyan alszol és eszel? Szigeteled magad másoktól? Felhagytad már a régen élvezett dolgok élvezetét? Nehéz összpontosítani és koncentrálni? Ingerlékeny? Fáradt? Motiváció hiánya? Reménytelennek érzi magát? Túlzottan bűnösnek vagy értéktelennek érzi magát? Ezeknek a dolgoknak a megtapasztalása a depresszió jele lehet.

Peter Kramer, a Brown Egyetem pszichiátria klinikai professzora egy egész könyvet szentel ennek a kérdésnek. A „Depresszió ellen” címmel azt a csalódottságát válaszul írta, hogy többször feltették ugyanezt a kérdést: „Mi lenne, ha a Prozac elérhető lett volna Van Gogh idejében?”

A New York Times esszéjében „A depresszióról nincs semmi mély”, amelyet a „Depresszió ellen” szövegből adaptáltak, Kramer írja:

A depresszió nem perspektíva. Ez egy betegség. Ennek az állításnak ellenállva megkérdezhetjük: Kegyetlenséget, szenvedést és halált látva - nem kellene-e depressziósnak lennie? Vannak olyan körülmények, mint a holokauszt, amikor a depresszió minden áldozat vagy megfigyelő számára indokoltnak tűnhet. A horror mindenütt való tudatossága a modern állapot, a mi állapotunk.

De akkor a depresszió nem univerzális, még szörnyű időkben sem. Bár hajlamos a hangulati zavarokra, a nagy olasz író, Primo Levi nem volt depressziós Auschwitzban töltött hónapjaiban. Kezeltem néhány olyan beteget, akik túlélték a háború vagy a politikai elnyomás okozta borzalmakat. Évekkel azután kerültek depresszióba, hogy elviselték a szélsőséges magánéletet. Jellemzően egy ilyen ember azt mondja: „Nem értem.Átmentem - ”és itt meg fogja nevezni korunk egyik szégyenteljes eseményét. "Ezt átéltem, és ezekben a hónapokban soha nem éreztem ezt." Ez a depresszió könyörtelen sivárságára utal, az én mint üreges héj. Az egyik tapasztalat a legrosszabb dolgok látása, amelyeket az ember láthat; a hangulati rendellenesség szenvedése egy másik. A depresszió - és nem a vele szembeni ellenállás vagy az abból való kilábalás - csökkenti az énet.

A nagy gonoszság által bölcs ember lehet bölcs, figyelmes és kiábrándult, de mégsem depressziós. A rugalmasság megadja saját mértékű belátását. Nem okozhat gondot a csodálat, amit csodálunk - mélység, összetettség, esztétikai ragyogás - és a négyes négyzet állása a depresszió ellen.

Kramer szavai megnyugtatnak egy depressziós embert, aki napi energiájának 90 százalékát a gondolatok elleni küzdelemre fordítja, mondván, hogy depressziós, mert nincs kitartása ahhoz, hogy optimista legyen. Valójában, amikor először olvastam a Kramer-t, mélységes megkönnyebbülést tapasztaltam. Azonban továbbra is fenntartom, hogy a depresszió okozta mélységem egy része jó dolog. Természetesen nem azokon a napokon, amikor gyötrő fájdalmaim vannak. De vajon egyike kellett volna-e lenni azon kilencéves gyerekeknek, akik izgatottan várták, hogy melyik színű szalaggal készíthetem el a hordómat, és a negyedét Pacmanra pazaroltam ... nos, nem én írnám ezt a blogot.

Ez a cikk tartalmaz linkeket az Amazon.com-ra, ahol egy kis jutalékot fizetnek a Psych Central-nak, ha könyvet vásárolnak. Köszönjük a Psych Central támogatását!