Zen és harcművészetek életórái: A harag körüli út

A harcművészetekhez a legközelebb egy önvédelmi óra került, amelyet egy helyi közösségi főiskolán tanítottak egy évtizeddel ezelőtt. A különféle tudományterületeinek eredendő bölcsessége iránti csodálat azonban már messziről megtörtént.

A férjem nemrég vett át egy használt könyv példányt, amelyet valaha kincsesnek tartott, Zen a harcművészetekben Joe Hyams (Bantam, 1979). Sok életleckét láttam villámgyorsan, miközben átpillantottam rajta.

Ezért úgy döntöttem, hogy több időt töltök el a zen bölcsesség egyszerűségének gondolkodásával, amelyet a harcművészeti tanítás fejez ki, és hogyan viszonyul a haraghoz.

A sok alapvető igazság egyike annak tudatosítása, hogy mikor következik be a düh és a konfliktus, majd a bevált gyakorlatok felhasználása annak teljes elhárítására vagy akár átalakítására. (A modern nyugati mondás: „Nem kell minden harcra elmenni, ahová meghívást kapunk” közel kerül, bármennyire kevésbé hangzik is.)

A zen tanítása itt gyönyörű: nemcsak az ember szabadítja ki magát a felesleges haragtól, hanem az agresszor „lehetőségét” arra is, hogy ezt a felesleges energiát felhasználja.

Hyams „Harag cselekvés nélkül” című fejezetében (69. oldal) folytatja munkáját a nagyszerű Bruce Lee-vel és másokkal. Itt arra reflektál, hogy egy kaliforniai partnerrel végzett Wing-chun edzés során dührohamot érzett, amikor a „kezek és öklök veszedelmesen közel sodródtak” a szeméhez és az arcához. Jim Lau tanár, egy megfigyelő utána hívta őt, hogy megjegyezze: „Ha elüt, megmerevedsz, és érzem, hogy… visszavágni akarsz.”

Hyámék, akik harcosként már hosszú utat tettek a megvilágosodás felé, érezték és kijelentették, amit a lakosság többsége biztosan nem. Azt mondta, szégyelli magát. Tudta, hogy Lau olvasta azt az intenzív haragot, amely belső őrületbe sodorta, még akkor is, ha nem ütötte vissza.

Nem merevsége volt az a reakció, amely akkor volt, amikor megütötték? Nem érezné senki - legyen az fizikailag, verbálisan vagy érzelmileg - ezt az intenzív késztetést a kirobbanásra, a visszavágásra?

Lau azt mondta neki: „Nem rossz, ha agresszív vagy ellenséges gondolatok és érzések vannak másokkal szemben. Amikor elismered ezeket az érzéseket, akkor már nem kell úgy színlelned, mint aki nem vagy. ” Ösztönözte az érzés éles tudatosságát és elfogadását, de nem azért, hogy ez az érzés diktálja a következő cselekvést (valószínűleg csak a harag dühöt vált ki). Ne hagyja, hogy az intenzív negatív érzések tovább "diktálják a természetét".

Az energiaáram, a víztől eltérõ áramlás követésének zen-gondolata egyszerûen egyszerûen szép. Arról a rugalmasságról szól, amellyel egy képzett harcos vagy bárki, aki nehéz körülmények között áll, elmozdulhat az útból. Bizonyos értelemben magában foglalja az engedést a szembejövő erőnek - ugyanakkor megváltoztatja annak irányát és jellegét. A szándék és az eredmény az, hogy nem képes teljesen ártani az embernek.

Ugyanakkor ez a cselekvés lehetőséget nyújt a további átalakításra, az esetleges nyomás szelídségére. Az ilyen tanulságok következményei végül segítenek elérni a békét az élet minden kihívásában.