Közeli találkozás Thich Nhat Hanh-val
Kezdetben nem volt semmi érzésem, de néhány másodpercen belül, miután a könnyek szökőkútként kezdődtek, úgy éreztem, hogy ez egy vigasztalhatatlan fájdalomnak tűnik - mély bánat, amely intenzitása növekedett. Olyan mély és megindító volt, mint bármiféle érzelem.
Rövid időn belül egy gyönyörű bostoni nyári nyári napon egy járda kávézójában elfogyasztott ebédemből sírós, foltos rendetlenség lettem. Mi a franc folyik itt?
Nem tudtam kihúzni magam ebből a farokfonatból. Kínos volt. Letettem a pakolást, és azonnal eltakartam a szemem, kissé megdörzsölve őket. Amikor kinyitottam őket, csodálkozásomra ebben a szabadtéri kávézóban négy-öt másik ember is sírt. Talán 50 ember ült ezen a területen: Tíz százalékunk sírt.
De honnan jött? Úgy tűnik, semmi sem a gondolataimban, sem a tapasztalataimban nem hozza ezt elő.
Most fejeztem be egy délelőttöt Jon Kabat-Zinn előadásán a Harvard Medical School-ban. Beszédesen beszélt arról, hogy a meditációban úttörő technikák, az éberségen alapuló stresszcsökkentés (MBSR) hogyan érvényesültek a világ számos területén, az üzleti életben az oktatásig; a terápiától az orvostudományig; valamint testi és lelki egészségben. Kiemelte a rendkívül sok kutatót és kutatást, és időt szánt Barbara Fredrickson, az egyik vezető pozitív érzelmekkel foglalkozó kutató munkájának kiemelésére.
Nagyon érdekes új anyag született arról, hogy a meditáció, különösen az éberségi meditáció, hogyan segített nagyon pozitív változásokat gyakorlói számára. Témája címet kapta Sok ajtó - egy szoba: Az éberség mély átalakító következményei, és leírta a sok meditációs gyakorlatot, amely átalakuláshoz vezethet.
Dr. David A. Silbersweig, a pszichiátria professzora és a Harvard Medical School akadémiai programjainak dékánja is beszélt aznap reggel az éberség neurobiológiai modelljéről. Ezernél több résztvevő volt, és nyitóbeszédének előadása éppen azt remélte, hogy hallani fogjuk: a tudatosságon alapuló indoklás az éberségért. Más szóval - semmi sírás.
A programot a Harvard Medical School szponzorálta két napig, és megtanulta, hogyan építsék be az éberségi meditációt a pszichoterápiába. De nem csak a legújabb kutatásokról hallottunk.
A második napon Thich Nhat Hanh, a talán legismertebb élő zen mester szerepel. Költészete és írása, valamint békéje és emberi jogi aktivizmusa miatt kiváló. Az éberségi meditációval a belső átalakulás előmozdításával kapcsolatos munkája világszerte inspirációt váltott ki. Ifjabb Martin Luther King jelölte őt a Nobel-békedíjra.
Ahogy felnéztem síró szagomból, láttam, és éreztem, Thich Nhat Hanh felém sétált. Körülbelül egy tucat kolostorral, barna köntösben mozogtak a járdán a szálloda felé. Több száz ember sétált mögötte, és még több tucat fényképezett.
Elhaladt tőlem két lábon belül, és amikor megláttam mélyen derűs arcát, zokogásom olyan mélységbe jutott, amilyet még nem tapasztaltam. Ekkor kaptam meg a közelében sétáló egyik kolostor figyelmét. Széles, fertőző mosolya két dolgot engedett tudomásomra: Igen ő volt az, és igen a fájdalmam megtapasztalása volt szükséges az átalakuláshoz.
Visszamentem a délutáni előadásokra, jegyzeteltem és kimentem vacsorázni egy salátára. Hét órakor visszatértem a szállodai szobámba, írtam néhány megjegyzést ehhez a cikkhez, és meditáltam. 19: 30-kor ágyban voltam. és 12 órán keresztül nem ébredt fel.
Thich Nhat Hanh előadása, A szív gyógyítása tudatossággal, elmagyarázta, hogy azáltal, hogy jelen pillanatban vagyunk, nem tévedünk el a jövőbeni vagy a korábbi gondolatainkban. Azzal, hogy csak a létet műveljük azzal, ami felpezsdül és megtörténik, jelen maradva lágyítjuk a szívünket és az elménket. A gyógyulás annak következménye, hogy megtartjuk fájdalmunkat. Valójában azt mondta, hogy az éberségi meditáció olyan volt, mint egy anya, aki síró babát tart, amíg biztonságban érzi magát, és megnyugodhat. Különösen azt mondta, hogy a figyelem meditációján keresztül kapcsolatba kell lépnünk fájdalmunkkal, mert ez valójában csökkenti szenvedéseinket, miközben örömet és boldogságot tapasztalhatunk meg. Több mint 25 éve meditáltam, de valahogy soha nem engedtem be ezt a fájdalomszintet.
Később a nap folyamán több mint ezer embert vezetett egy sétán keresztül Bostonon keresztül a parkba. Félúton voltam a tömegben ebben a csendes, sétáló meditációban. Érdekes volt hallani a szarvakat és a dühös sofőröket, akiket megállítottak, hogy átkelhessünk az utcán.
Thich Nhat Hanh jó 200 vagy több yardnyira volt az előttem, ahol sétáltam, amikor megállt, és elkezdett duplázni a hosszú sétálók középső része felé. Megálltunk kanyarodni körülötte, miközben tovább sétált. Mint kiderült, leült és közvetítését közvetlenül azzal szemben kezdte, ahol én voltam, körülbelül 15 méterre.
Az előző nap könnyei újra megindultak. Egy pillanattal azután, hogy leültünk, a könnyek özöne átadta helyét a szomorúságnak már ismert mély érzésének. Maradtam vele, és meglepően rövid idő alatt éreztem, hogy belülről teljesség és öröm árad. Behunytam a szemem az élmény miatt, és amikor kinyitottam őket, Thich Nhat Hanh sugárzó mosolya várt.
Attól a naptól kezdve megváltoztattam meditációs gyakorlatomat, hogy jobban elfogadjam a kellemetlen érzéseket, és egyre jobban hozzáférek ahhoz, hogy több örömöt és boldogságot érezzek.
Talán most kezdődhet meg az átalakulásom.
