Gondosan tanítani kell: Hogyan magyarázzuk meg a gyermekeknek a gyűlöletet
Ha a világ eseményei villámcsapás / félelmetes sebességgel fordulnak elő, a felnőttek, akik maguk is zavarba tudnak kerülni, érezhetetlennek érezhetik magukat, ha megválaszolják a fiatalkorúak kérdéseit a televízióban közvetített vagy az iskolabuszon hallott témákkal kapcsolatban. A Charlottesville-i virulens gyűlés és azóta követett események nyomán még fontosabb téma a szülők számára. A gyerekek kérdéseket tesznek fel, és elengedhetetlen, hogy a válaszok rendelkezésre álljanak és ne legyenek a szőnyeg alá simítva, mivel ez könnyebbnek tűnhet.
Az egyik ilyen szülő Stefanie Nicolosi, Philadelphia környékbeli fotós. A Newsworks cikkében elmagyarázza, miért érzi fontosnak a gyerekeket a fanatizmusról tanítani annak érdekében, hogy gondoskodóbb embereket és igazságos társadalmat hozzon létre. Továbbra is fennáll a kérdés, hogy azzal, hogy megvédjük gyermekeinket a világban zajló hírek elől, teszünk-e nekik egy rosszat?
Amikor a világot megrengették 1963-ban
Homályosan emlékszem, amikor Kennedy elnököt meggyilkolták (akkor 5 éves voltam), nem tudtam megérteni, hogy a televízióban élő felnőttek miért sírnak. Anyám úgy magyarázta a történteket, hogy az én óvodáskorú elmém képes volt elnyelni, hogy valaki rosszat tett és megölte az elnököt. Nem emlékszem, hogy megkérdeztem-e, miért, és azt képzelem, anyámnak nagyon nehezére esett volna, hogy választ találjon, de próbáld meg. Amikor visszatekintek arra a novemberi napra, gyermekem elméje felfoghatta volna, hogy ha az elnök nem volt biztonságban egy gyilkos golyójától, akkor hogy lehettem? Emlékezetem szerint nem ment oda. Valahogy védettnek éreztem magam.
Willingboróban (NJ) nőttem fel (a második világháború után épült levitt közösségek egyike; New York és PA a másik kettő helyszíne), amely akkoriban nem volt túl sokszínű város. Ez középiskolás koromig alakult. Arra bíztattak bennünket, hogy legyenek minden vallási hitű barátai, és néha velük együtt járunk templomba, annak ellenére, hogy gyakorlatunk zsidó volt. Húsvéti asztalunknál minden évben különböző meggyőződésű emberek voltak. Karácsony estéit anyukám BFF Miriam otthonában töltöttük, és amikor felébredtünk a szivárványfényükről és a talmi ruhájú fájukról, körülötte futó vonatokkal, gyakran elgondolkodtam azon, hogy a Mikulás hogyan tud ajándékokat hagyni két kicsi zsidó lánynak (a nővéremnek) és én). Minden évben szüleim elvittek minket egy nemzetközi fesztiválra a helyi középiskolánkba, és ételt kóstoltunk, zenét hallgattunk és megismerhettük a különféle kultúrákat. 1964-ben és '65 -ben New Yorkba vettük az irányt a világkiállításra. Kezdődött a szerelmi kapcsolatom Indiával, mivel meglátogattuk az indiai pavilont. Ez volt az első alkalom, hogy nőt láttam, aki bindhit viselt, és megéreztem a Nag Champa tömjén finom ízét. Az indiai konyha a kedvenceim közé tartozik, és a kirtan (szent felszólítás és válaszszanálás szanszkrit nyelven) része spirituális gyakorlatomnak.
Miért tanít valaki gyűlöletet?
Az egyik egyértelmű emlék a Rogers és Hammerstein dal hallgatása volt a Csendes-óceán déli részéből, a „You Got to Be Be Be Gould Be Be Teached” címmel, és kérdeztem anyámat a jelentéséről. Akkor valószínűleg valahol 10 körül voltam.
Meg kell tanítani
Gyűlölni és félni,
Meg kell tanítani
Évről évre
Dobolni kell
Kedves kis füledben
Gondosan tanítani kell.
Meg kell tanítani félni
Olyan emberekből, akiknek furcsa a szeme,
És olyan emberek, akiknek a bőre különböző árnyalatú,
Gondosan tanítani kell.
Meg kell tanítani, mielőtt késő lenne,
Hat, hét vagy nyolc éves korod előtt
Utálni az összes embert, akit rokonai utálnak,
Gondosan tanítani kell!
Kíváncsi voltam, miért akarja bárki megtanítani gyermekeit gyűlöletre és félelemre, aki más. Türelmesen elmagyarázta, hogy egyesek annyira féltek maguktól, hogy továbbadták gyermekeiknek. Áldottan példával tanítottak minket a szeretetre, a különbségek figyelembevétele nélkül.
1968-ban egy iowai iskolában Jane Elliott 3. osztályos tanár végzett egy osztott osztály nevű kísérletet, amely rávilágított arra, hogy mi történik, ha a gyerekeket arra tanítják, hogy a szem színe miatt az egyik csoport felsőbbrendű legyen a másiknál.
Társadalmi aktivizmust tanulnak
Egy másik anekdota, amely tükrözi azokat az értékeket, amelyekkel anyám nevelt, és amelyet nekem tett, később jött az életébe. Amikor Barack Obamát megválasztották az első ciklusra, elmélkedtem vele, milyen csodálatos ez, tekintve, hogy az 1960-as években nőttem fel, és tanúja voltam annak az egyenlőtlenségnek, amely az embereket a bőrük színe alapján megosztotta. Azt mesélte, hogy amikor 18 éves volt, és az apja nemrégiben meghalt, nagyanyámmal busszal utaztak Phillyből Floridába. Ez 1942-ben volt, a második világháború alatt, és a busz tele volt katonákkal, tengerészekkel és tengerészgyalogosokkal. Amikor a busz DC-be húzódott, a fehér buszsofőr azt kiáltotta: "Mindnyájan (és ő használta azt az N szót, amelyet nem fogok dicsőíteni a betűzéssel), menjen a busz hátuljába." Ekkor anyám felállt és így szólt a nagymamámhoz: "Ugyan, mi is költözünk." És így tettek. Megkérdeztem tőle, mit mondott a sofőr, ő pedig azt válaszolta: - Semmi. És mit mondtak a többi utas? „Semmi”, de valahányszor megálltak az úton, a katonai személyzet körülvette őket, hogy megvédjék őket a dühös fehér utasoktól. Csodálkozom ezen az anekdotán és a családon, amelyben nevelkedtem.
Amikor visszatekintek az elmúlt 58 évre, őszintén mondhatom, hogy nem találkoztam nyílt antiszemitizmussal. Apám történeteket mesélt arról, amit első generációs amerikai zsidó emberként élt meg a második világháború után. Az egyik az volt, amikor egy tengerésztárs szarvakat keresve vizsgálta a haját, mivel ennek a déli születésű és tenyésztett embernek azt tanították, hogy a zsidóknak vannak. Olyan epitettjei voltak, mint a „piszkos zsidó” és a „kike”. Gyakran azt hittem, hogy időnként a paranoiával határos, ahogy ezt úgy hívtam, hogy „antiszemitát keresek minden ágy alatt”.
Szüleim a nagylelkűséget mintázták, amikor önként vállaltak munkát a közösségben; anyám a helyi kórházban és a cserkészlányokkal (süti anya volt), a házink és az úszók találkoznak, apám pedig tűzoltóként, a zsinagógában és a szomszédságunkban egy fiatal lánnyal, akinek izomsorvadása volt, és ő azt csinálta, ami volt ezt követően „mintázásnak” hívták. Ennek eredményeként tinédzser koromban önkéntesként dolgoztam különféle szervezeteknél, ideértve a helyi újrahasznosító központunkat is. Amikor a most 30 éves fiam, Adam középiskolába járt, önként jelentkezett a Habitat for Humanity-hez, és most felnőttként főzőtehetségeit egy jótékonysági adománygyűjtéshez fordította a cégen keresztül, ahol dolgozik.
Szülőként Michael (1998-ban elhunyt férjem) és én megismertettük vele a sokféleség tiszteletben tartásának fontosságát, és tizenéves korában egyik közeli barátja meleg volt, és a mai napig kapcsolatban maradnak, és örült Paulnak, amikor hallotta, hogy feleségül vette élete szerelmét; egy másik férfi. BFF-je kétfajú, és „más anya testvéreként” emlegetjük. Adam és Lauren legutóbbi esküvőjén azonos nemű párok és barátok voltak a világ minden tájáról.
A családi értékek otthonunkban a szeretet, az elfogadás, a párbeszéd, a szeretet, az oktatás, az aktivizmus, a kölcsönös tisztelet, a szolgálat és az egyediség ünneplése köré fonódnak. Gondosan tanítottak minket, ezért tanítottam a fiamat. Adja át ezt az örökséget gyermekeinek.
Hogyan lehet megosztani a híreket a gyerekekkel
- Legyen tájékozott, ha tekintélyes hírforrásokat néz, olvas és hallgat.
- Adjon információt korának megfelelő módon, olyan koncepciókkal, amelyeket gyermekei meg fognak érteni.
- Biztosítsa őket, hogy mindent megtesz annak érdekében, hogy biztonságban legyenek.
- Ne legyen hír a nap 24 órájában, még akkor sem, ha csábító válság idején.
- Tájékoztassa gyermekeit, hogy a tehetetlenség érzésének megakadályozására van néhány tennivaló, például a közösségbe való bekapcsolódás.
- Vannak olyan jelek, amelyeket sok család helyez el a gyepén, és amely a következőt írja: „A gyűlöletnek nincs itt otthona”, és amely társadalmi párbeszédet képvisel.
- Beszéljen velük nyíltan a más kultúrából és vallási meggyőződésből származó emberekkel való békés együttélésről.