A megbocsátás kérdése

Egy klasszikus buddhista közmondás kimondja: „A harag megragadása olyan, mintha forró szenet ragadnánk meg azzal a céllal, hogy valaki másra hajítsuk; te vagy az, aki megég. " A megbocsátás az élet egyik legfontosabb tanulsága, ugyanakkor a nehezebben elsajátítható és gyakorolható érzelmek egyike.

Sonja Lyubomirsky szerint A boldogság módja: új megközelítés a kívánt élet megszerzéséhez, az empirikus kutatások megerősítik a közmondás üzenetét. "A megbocsátó emberek ritkábban gyűlölködnek, depressziósak, ellenségesek, szorongók, dühösek és idegbetegek" - mondja Lyubomirsky.

- Nagyobb valószínűséggel boldogabbak, egészségesebbek, kellemesebbek és derűsebbek. Jobban képesek együttérezni másokkal és szellemi vagy vallásosak. Azok az emberek, akik megbocsátanak sérelmeket a kapcsolatokban, képesek helyreállítani a közelséget. Végül: a megbocsátás képtelensége állandó kérődzéssel vagy bosszúállással jár, míg a megbocsátás lehetővé teszi az ember számára a továbblépést. ”

Lyubomirsky megjegyzi, hogy amikor sértettnek érezzük magunkat, első hajlandóságunk a negatív válasz. Hajlamos vagyok azt hinni, hogy az emberek eredendően jók, és bár egyesek rosszul dönthetnek, vagy nem megfelelő módon viselkednek, szándékosan nem bántanak másokat.

Bár a megbocsátás felszabadítja a belső ellenségeskedést, ez nem jelenti azt, hogy össze kell egyeztetnie a kapcsolatot azzal a személlyel, aki fájdalmat okozott. Természetesen szükség lehet határokra a saját érzelmi küszöbéhez; megbocsátani valakinek feloldja a megvetés érzését, és lehetővé teszi, hogy elérje a lelki békét.

Tehát hogyan gyakorolhatjuk a megbocsátást?

A boldogság hogyanja azt sugallja, hogy az empátia megszerzése új perspektíva kibontakozását teszi lehetővé, és a megbocsátás könnyebben jön. Amikor megpróbáljuk megérteni a másik ember érzelmeit, gondolatait és érzéseit, miközben rájövünk, hogy nekik is van saját történetük, a tetteik megbocsátása hirtelen hihetőbbé válik.

Lyubomirsky azt tanácsolja nekünk, hogy gyakoroljuk az empátiát a mindennapokban, valahányszor az ember olyasmit tesz, amit nem könnyű megérteni. Mit gondolsz, miért viselkedett így? Milyen elemek járulhatnak hozzá ehhez a helyzethez? Valami stresszes állapotban van? Bántalmazó háztartásban nőtt fel? Nem mentséget kérünk mások előtt, és nem igazoljuk cselekedeteiket, de megtanuljuk kitalálni azt a helyet, ahonnan jönnek.

Most nézzük az egyenlet másik végét, a csúnyább oldalt. Néha a harag, a sajnálat, a harag egy rossz helyzet miatt vezet bennünket a tükörbe nézéshez; néha meg kell bocsátanunk magunknak.

Soha nem fogom elfelejteni Elizabeth Gilbert bestsellerének egy részletét, Evés imádkozás szeretet ami a szöget a fejére találta e hírhedt belső küzdelem szempontjából. Erzsébet indiai aszramnál való tartózkodása alatt megismerkedik Richarddal, a kemény-szerelmi mentalitású személyes mentorával, aki segíti őt a boldogság keresésében.

Számos szívből jövő beszélgetésük során közvetíti azt a bűntudatot, amelyet házassága felbomlása óta rejt magában, és végül elhagyta férjét. "Várom, hogy megbocsásson, elengedjen" - mondja. Richard ránéz, mielőtt határozottan kijelentené, hogy „arra várni, hogy megbocsásson neked, rohadt időpazarlás: bocsáss meg magadnak”.

A megbocsátás gyakorlása önmagunkkal vagy más érintettekkel kihívást jelenthet, de mentális jólétünk szempontjából bizonyosan előnyös lesz. Alden Tan blogbejegyzéssel járult hozzá a Tinybuddha.com-nak a düh elengedéséről, amely minden bizonnyal elősegítheti a megbocsátó természetet is.

"Engedje el, nemcsak a szebb jövő érdekében, hanem azért is, mert jó ember vagy" - írja. „És egy jó ember legtöbbször nem haragszik. Ehelyett a szépséget látja a világban, és a pozitív életre törekszik, amelyben mások is inspirálódhatnak körülötte. Válasszon elengedni dühét, hogy az illető lehessen. "