A valakinek Karennek hívásának pszichológiai ereje

Karen régen ilyen ártalmatlan név volt. Többé nem. Most ez sértés.

Karen a jogosult, hivatalos középkorú fehér nő, aki beszélni akar az ügyvezetővel. Vészjóslóbb, hogy ő és Ken, férfi párja rasszisták. Ők „a fehér jogosultságok szégyentelen kihasználói”.

Hallottál arról a San Franciscó-i nőről, aki egy fülöp-szigeteki férfira hívta a rendőröket, aki saját tulajdonában krétával sablonozta a „fekete élet anyagát”? Lisának hívták, de Karen. Tehát ő is a leghírhedtebb Karen, Amy Cooper. Amikor a Central Parkban egy fekete férfi udvariasan megkérte, hogy pórázolja meg a kutyáját, ahogy a park azon részén előírják, felhívta a 911-es telefonszámot, és félelmet és pánikot keltve közölte, hogy egy afroamerikai férfi fenyegeti.

Karen-epizódok robbantanak a közösségi médiában. Milliónyi lájkot, megosztást és retweetet vonzanak, és gyakran átjutnak a mainstream médiába. Minden Karent szégyellik és gúnyolják könyörtelenül. A valódi nevét felfedezik és bejelentik, és néha nyilvános bocsánatot kér.

Miért lenyűgözőek a Karen-epizódok sok ember számára? Hogyan érthetjük meg pszichológiai erejüket?

A jelenség elnevezése érvényesül és pontosít

Fontosak lehetnek azok a történetek, amelyek Karen-szerűen viselkedő emberekről szólnak. Benyomást kelthetnek. Hatalmuk felerősödik, ha valamennyien összefognak egy egységes név égisze alatt. Most a következő ember nem csak egy kellemetlen, jogos, potenciálisan veszélyes figura. Ő egy Karen. Egy Karen „dologgá” válik. A mém egy szélesebb jelenség megértésének módja, annak felismerése, hogy ezek nem csak elszigetelt, egymással nem összefüggő esetek. A címke fontos pszichológiai dinamikát tisztáz és felismerhetővé tesz.

A névadás érvényesítheti azokat, akik azon gondolkodnak, vajon saját tapasztalataik vagy benyomásaik egyedülállóak-e, vagy érdemes-e őket komolyan venni. Ez például akkor történt, amikor az olyan kifejezések, mint a „szexizmus” és a #MeToo, először tapadást tapasztaltak, és ez most a Karen mémmel történik.

Karen felhívása birkózik az erővel az elkövetőtől, és átadja a céljainak és szimpatizánsainaks

Legalábbis Emmett Till idejében a fehér nők életveszélyes hatalommal bírtak a fekete fiúk és férfiak felett. Amikor Amy Cooper felhívta a hatóságokat Christian Cooperre (nincs kapcsolat), egyáltalán nem volt elképzelhetetlen, hogy Christian Cooper holtan végezhetett. Ugyanezen a hétvégén George Floyd végül holtan végződött (igaz, nem egy Karen kezén, hanem egy rendőr térdén).

Christian Coopernek volt egy modern ellenállási eszköze - egy mobiltelefon. Rögzítette az esetet, és felkerült a Twitterre. A tömegek bepattantak, és az asztalok megfordultak. Most nem Christian, hanem Amy Coopert fenyegették és szégyellték. Most neki kellett megküzdenie a következményekkel. Ez rendkívül kielégítő lehet mindazok számára, akiket valaha is áldozatul esett egy Karen vagy egy Ken, és mindenki számára, akit rettegnek az ilyen kirívóan rasszista cselekedetek, még akkor is, ha nem helyeslik a nyilvános szégyent vagy rajongást.

Megosztják a Karen lebontásának izgalmát

Amikor egy személyt nyilvánosan Karennek (vagy Kennek) tesznek ki, nemcsak Karen szándékozott áldozatának van lehetősége élvezni az igazolást. A Karen iránti felháborodás érzése megosztott. A közösségi média platformjain és azon túl is sok emberiség gyűlik össze gúnyolódás és gúnyolódás céljából.Ez a különbség a kultusz slágereinek nézése a moziban egy másik imádó rajongóval (a Karen mém) és az a nézés, amikor egyedül vagy otthon (nincs Karen mém). Lehet, hogy a közvélemény gyalázata nem dicséretes, de hatalmas.

A Karen-mém humora utat nyit a komolyabb kérdések felé

Fennáll-e annak a veszélye, hogy a humor elbagatellizálja a tétet? A Forbes-on Seth Cohen azzal érvelt, hogy „a mémszerű hozzáállás elfedi az egyének cselekedeteinek eredendő offenzíváját és bántó hozzáállását”. Úgy véli, hogy „a vétkes személyeket szúró szavakkal kell leírni, amelyek leírják, hogy cselekedeteik mit jelentenek - rasszizmus, fehér jogosultság és ellenőrizetlen privilégium”.

Apryl Williams, a Michigani Egyetem adjunktusa is elismeri, hogy „az apróság vagy a nevethetőség valamennyire minimalizálja vagy elfedi azt a tényt, hogy ezek a nők alapvetően erőszakot folytatnak”. De, ahogy a Time magazinnak elmondta, „a humor az erőszak fájdalmainak kezelésére szolgál”.

Más előnye is van. "A fehér emberek számára" - jegyezte meg - ez segíthet nekik felismerni egy olyan viselkedési mintát, amelynek nem akarnak részesei lenni, de bűntársak lehetnek. " A mémek a fekete emberek számára is értéket képviselnek, „mint hírforrás, bizonyíték és az igazságtalanságok, a testek és helyzetek ellenőrzésére tett kísérletek archívuma”.

Kicsit nemzeti közhely lett, hogy beszélgetést kell folytatnunk a fajról. Milyen beszélgetés tűnik kevésbé teltháznak és valószínűbbnek: a beszélgetés, amely így kezdődik: „Beszélnünk kell a rasszizmusról és a fehér jogosultságról”, vagy az, amelyik Karen nevetésével kezdődik?

A Karen karakterek elszámoltathatók

Amy Cooper, a Central Park Karen nemcsak megszégyenült. Elvesztette az állását és egy ideig a kutyáját is. Még büntetőeljárással is vádolták hamis rendőri bejelentés benyújtása miatt.

Még ennél is fontosabb, hogy a Karen mém a tudatosság és az aktivizmus más útjaival együtt intézményesített társadalmi változásokat eredményezhet. Oregonban például azok az emberek, akik az Amy Cooper által kezdeményezetthez hasonlóan rasszista hívások áldozatai a 911-re, most beperelhetik a hívókat. A Karen mém butaságnak tűnhet, de erőteljes is.

Fotó: Justin Aikin